Ginger Red (1965) - Ginger & Kid€ 1,00
Beschrijving
Une sculpture Moba, Ghana/Togo, sculptée dans du bois dense, avec une légère courbure dans la forme ; signes d'usure, microfissures à la surface. Certificat d'origine et de provenance.
Les Moba qui vivent dans le nord-est du Ghana et le nord-ouest du Togo sont une société africaine qui vit dans des clans patrilinéaires, dans lesquels les individus sont regroupés en fonction d'un ancêtre commun tracé à travers la ligne masculine. Les Moba ont une importance significative accordée aux ancêtres familiaux, en particulier leur ancêtre familial d'origine, et créent des figures pour se rapprocher de ces ancêtres. En conséquence, les figures en bois des Moba sont un élément central de la vie rituelle Moba. (Kreamer, 1987, 52).
Les sculpteurs sur bois de Moba (tikpierroa) créent des figures en bois appelées tchitcheri pour représenter leurs ancêtres et les placer en offrande dans un sanctuaire. En général, les sculpteurs sont principalement des hommes, et tout homme de la société peut devenir l’un d’eux. Ils utilisent un outil appelé une hachette, qui est généralement réservé à la sculpture. Cependant, les sculpteurs de bois qui sculptent des tchitcheri doivent être fils de devins. Bien que le fait d’être le fils d’un devin soit important lors de la création de tchitcheri, il est possible pour des fils non devins de les sculpter en utilisant des médecines protectrices, mais cela est considéré comme dangereux. (Kreamer, 1987, 53).
Les figurines Moba sont faites pour ressembler à la forme humaine, mais sont abstraites. Typiquement, les figurines ont des jambes courtes par rapport au reste du corps, des traits faciaux limités, l'absence de mains et de pieds détaillés, et le sexe n'est indiqué que rarement. Les Moba trouvés dans la collection PLU présentent toutes ces caractéristiques et les sexes sont inconnus. Les figurines portent également des signes de détérioration et d'usure du bois, ce qui pourrait indiquer qu'elles ont été réellement utilisées par un foyer Moba. (Kreamer, 1987, 52).
Kreamer, Christine. « Figures de sanctuaires Moba. » African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. "Voir entre les mondes : une figure Moba." Dans Frederick Lamp (éd.), Voir la musique, entendre la danse : repenser l'art africain au Musée d'art de Baltimore. Munich : Prestel, 2004.
Les Moba qui vivent dans le nord-est du Ghana et le nord-ouest du Togo sont une société africaine qui vit dans des clans patrilinéaires, dans lesquels les individus sont regroupés en fonction d'un ancêtre commun tracé à travers la ligne masculine. Les Moba ont une importance significative accordée aux ancêtres familiaux, en particulier leur ancêtre familial d'origine, et créent des figures pour se rapprocher de ces ancêtres. En conséquence, les figures en bois des Moba sont un élément central de la vie rituelle Moba. (Kreamer, 1987, 52).
Les sculpteurs sur bois de Moba (tikpierroa) créent des figures en bois appelées tchitcheri pour représenter leurs ancêtres et les placer en offrande dans un sanctuaire. En général, les sculpteurs sont principalement des hommes, et tout homme de la société peut devenir l’un d’eux. Ils utilisent un outil appelé une hachette, qui est généralement réservé à la sculpture. Cependant, les sculpteurs de bois qui sculptent des tchitcheri doivent être fils de devins. Bien que le fait d’être le fils d’un devin soit important lors de la création de tchitcheri, il est possible pour des fils non devins de les sculpter en utilisant des médecines protectrices, mais cela est considéré comme dangereux. (Kreamer, 1987, 53).
Les figurines Moba sont faites pour ressembler à la forme humaine, mais sont abstraites. Typiquement, les figurines ont des jambes courtes par rapport au reste du corps, des traits faciaux limités, l'absence de mains et de pieds détaillés, et le sexe n'est indiqué que rarement. Les Moba trouvés dans la collection PLU présentent toutes ces caractéristiques et les sexes sont inconnus. Les figurines portent également des signes de détérioration et d'usure du bois, ce qui pourrait indiquer qu'elles ont été réellement utilisées par un foyer Moba. (Kreamer, 1987, 52).
Kreamer, Christine. « Figures de sanctuaires Moba. » African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. "Voir entre les mondes : une figure Moba." Dans Frederick Lamp (éd.), Voir la musique, entendre la danse : repenser l'art africain au Musée d'art de Baltimore. Munich : Prestel, 2004.
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