Icône de voyage - Ascension du Christ, Entrée à Jérusalem,

Tétraptyque orthodoxe russe (incomplet) – Bronze avec émail – XIXe siècle

Ensemble d'icônes de fête en quatre parties, partiellement reçu, gravées des deux côtés – Atelier Altgläubigen.


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Description de l'objet

Offert est un rare tétraptychon orthodoxe russe (icône pliable) en laiton avec de l'émail à froid coloré. L'œuvre représente dans 16 champs scéniques les fêtes centrales de l'année liturgique orthodoxe – le cycle dit Dodekaorton – complété par d'autres scènes de la vie de Jésus-Christ et de la Vierge Marie.

Caractéristique particulière est la plaque centrale travaillée des deux côtés, dont le verso montre la croix du Christ au-dessus de la ville céleste de Jérusalem, représentée symboliquement — entourée de textes de louange en slavon d’église. Une telle conception double face est rare et remarquable du point de vue de l’histoire de l’art.

Le Tetraptychon était à l'origine composé de quatre plaques reliées entre elles. Trois plaques originales ont été conservées, dont la double face centrale. Une plaque extérieure (la plaque de l'aile droite) n'est plus présente. Les pièces conservées montrent encore les œillets de charnière d'origine et sont clairement reconnaissables comme appartenant à un ensemble.


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Données techniques

Type : Tetraptychon (ensemble de icônes pliantes en quatre parties, trois plaques conservées)

Origine : Russie (probablement atelier des Altgläubigen moscovites ou du nord)

Période de création : fin du XVIIIe siècle jusqu'au milieu du XIXe siècle

Matériau : laiton avec émail coloré (bleu, blanc, partiellement rouge).

Technique : moulage en relief plat avec gravure et emaillure.

Langue des inscriptions : slavon d'église.

Iconographie tard-trussienne, influencée par byzantin, typique des anciens croyants.



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Masse

Hauteur (par plaque) : 15,5 cm

Largeur (par plaque) : 10 cm

Poids total : environ 585 g



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État de construction et de conservation

Plaques reçues

Plaque extérieure gauche (aile)

Plaque centrale médiane – gravée des deux côtés

Deuxième à partir de la droite (la plaque d'aile droite manque)


charnière

Languettes de connexion (œillets) conservées à l'origine.

Le plateau central était relié des deux côtés, tandis que les deux plaques extérieures étaient chacune reliée d'un seul côté – structure typique à quatre plaques.

La plaque de fin droite n'est plus présente.


état

Emaille bien visible conservée, partiellement écaillée en raison de l'âge.

Patina originale laissée intacte.

Aucune fissure structurelle ni rupture.

Inscriptions facilement reconnaissables

Arrière de la plaque médiane avec un champ légèrement enfoncé – marque d'usure adaptée à l'âge, pas de dommage.



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Iconographie

Recto

Les trois plaques reçues contiennent chacune quatre scènes encadrées individuellement (au total 12 scènes visibles), notamment :

résurrection du Christ

Ascension

Pentecôte

La Sainte Trinité (la visite des trois anges chez Abraham)

Dormition de la Mère de Dieu

Naissance du Christ

Représentation dans le temple (Sretenie)

Entrée à Jérusalem

transfiguration

annonce

Schutzmantelfest

Autres fêtes marianes et christologiques


Toutes les scènes sont ornées d'inscriptions en slavon d'église originales.

Arrière (plateau central):

Grande croix du Christ sur un mur de ville stylisé – symbole de Jérusalem céleste

Inscription kirchenlavec dans un encadrement ovale.
Fièrement, je prends la croix, par ta résurrection, nous te glorifions.

Symbolisme théologique : connexion entre Passion et Rédemption, Jérusalem comme but céleste des rachetés.



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classification historique

De telles bronzetetraptychen ont été fabriquées en Russie principalement aux XVIIIe et XIXe siècles par les anciens croyants — un groupe religieux qui s'était séparé après les réformes du patriarcat de Moscou au XVIIe siècle.

Ces icônes portables servaient à la dévotion privée à la maison ou en voyage. Le cycle Dodekaorton représentait une 'Bible illustrée' compacte, avec les événements centraux de l'année liturgique orthodoxe. La gravure double face sur la plaque centrale indique une fabrication de haute qualité, destinée à des usages particulièrement religieux ou à un environnement monastique.


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Évaluation

Tétraptyque original complet et bien conservé à trois quarts

Toutes les plaques sont liées entre elles par leur style, leur iconographie et leur technique.

Plaque centrale gravée des deux côtés – particulièrement rare et précieuse pour les collectionneurs.

Éléments d'émail originaux conservés

État conforme à l'âge avec une patine historique, aucune intervention.