Beschrijving
Fijn shabti ushabtiOudegem, Laatste Periode, 26e–30e Dynastie, 664–332 v.Chr.FaienceHoogte: 16,5 cm zonder sokkel.Herkomst:- Particuliere verzameling, Roger de Montégudet (1880–1925), Parijs, Frankrijk.- Particuliere verzameling, Parijs, Frankrijk, verworven door afstamming van bovengenoemde.Conditie: Onbeschadigd.Beschrijving:Ushabti van zeer fijn vakmanschap, met een lichtblauwe faience mummiform figuur met de armen gevouwen over de borst. In de linkerhand houdt hij een ploeg vast; in de rechterhand een handploeg en het gevlechtte koord voor de zaadbuidel die op zijn rug gedragen wordt. De ushabti staat op een trapeziumvormige basis en wordt gedragen door een rugkolom. De gelaatstrekken worden fijn weergegeven; de oren steken onder de drievoudige pruik uit, en de valse baard is lang en gevlochten, met een licht opgerold punt.De Egyptische Overleefwereld werd begrepen als een spiegel van de echte wereld, waar goed en kwaad ook hun plaats hadden. Onschuldigen en het kwade werden voor eeuwig gestraft, terwijl de rechtvaardigen een comfortabel bestaan genoten door te reizen met de zonnegod. Desondanks waren de gezegende doden nog steeds verplicht om menselijke behoeften en verantwoordelijkheden na te komen, net als in het leven; eten en drinken in het hiernamaals was een constante zorg. In het Rijk der Doden, waar alle overledenen—mannen en vrouwen, meesters en dienaren, koningen en koningin—deel uitmaakten van een hiërarchische samenleving die door de goden werd geregeerd, werd van iedereen verwacht te arbeiden op de Veld van Iaru. Ze moesten klaar zijn om te cultiveren, te zaaien en te oogsten.Tijdens het aardse leven werden deze basale productieve taken uitgevoerd door degenen die tot de laagste niveaus van de maatschappij behoren. Om aan dit lot te ontkomen zochten de Egyptenaren een magische oplossing: ze hadden een of meerdere beelden van zichzelf laten maken om te tonen wanneer de emissarissen van de regerende god Osiris hen oprief om hun verplichtingen na te komen. Zo waren deze statuetten, opgenomen in het funerair assemblage van de tombe, beelden die zowel de meester als de slaaf vertegenwoordigden.Ze worden ushabti genoemd, de vroegere term zij sabty of shabty, afgeleid van sawab, waarvan de betekenis overeenkomt met het Griekse woord “persea,” een heilige boom waaruit de oude Egyptenaren begonnen deze funerair effigies te maken. Het was tijdens de Derde Intermediaire Periode, in de 21e Dynastie, rond 1080 v.Chr., dat de term wsbty—dat wil zeggen, “ushebty”— begon te worden gebruikt. Vanaf dat moment werd “ushabti” afgeleid van het werkwoord wsb, “antwoord geven,” wat betekent “degene die antwoordt.”Ushabti’s werden vanaf de Eerste Tussentijd in de begrafenissen van het Oude Egypte opgenomen. Hun gebruik nam toe tijdens het Middenrijk, toen de Egyptenaren begonnen te schrijven in de Coffin Texts een formule, nummer 472, zodat de ushabti’s zouden antwoorden op de roep: “De Rechtschapene N. zegt: ‘O gij ushabti, die voor N. gemaakt bent, indien N. opgeroepen wordt voor zijn plichten, of als N. enige onaangename taak wordt opgelegd zoals aan ieder mens in zijn arbeid, zult gij zeggen: hier ben ik. Als N. wordt opgeroepen om degenen die daar werken te controleren, terug te keren naar de nieuwe velden om het land te bebouwen, of zand met een boot van Oost naar West te vervoeren, zult gij zeggen: hier ben ik. De Rechtschapene N.’” Deze formule ging op de ushabti’s zelf gegraveerd worden, waardoor ze in de meeste gevallen versierd zijn. Vanaf het Nieuwe Rijk werden veel verfijningen doorgevoerd, en voorbeelden met langere teksten—die gevonden zijn in Hoofdstuk VI van het Boek der Doden—begonnen te prolifereren. Toch bevat de tekst in veel gevallen slechts de naam van de overledene, of een basale formule, samen met de naam van een familielid of de belangrijkste titels die zij bekleedden.Ushabti’s werden aanvankelijk van was gemaakt, vooral in het begin; later kwamen ze van hout en tegen het einde van het Middenrijk begon steen te worden gebruikt. Vanaf het Nieuwe Rijk werd faience het materiaaal bij uitstek. Het is bekend dat ze massaal geproduceerd werden dankzij de behoud van mallen en omdat in sommige gevallen de inschreven teksten onafgemaakt waren, waarbij de naam van de eigenaar ontbrak. Hun meest populaire vorm was die van een mummie, totdat aan het einde van de 18e Dynastie figuren met alledaagse kleding werden geïntroduceerd. Velen droegen werktuigen voor het bewerken van het land, zoals manden, pikken of ploegen, verwijzend naar de taken die ze in het Hiernamaals moesten uitvoeren namens hun meesters. Hun iconografie, teksten, materialen, kleuren en plaatsing in de tombe kunnen aanvullende symbolische betekenissen suggereren.Soms werden ze geplaatst in houten doosjes, die rijkelijk versierd konden zijn of juist heel eenvoudig. Tijdens het Nieuwe Rijk werden ze zelfs geplaatst in miniatuur sarcofagen.Hoewel ze in eerste instantie werden beschouwd als kopieën van de overledene, werden ze in het Nieuwe Rijk en daarna gezien als dienaren of een soort slaven van de levenloze eigenaar, wat leidde tot de productie van grote aantallen. Aanvankelijk werd er slechts één ushabti gemaakt voor de overledene; gedurende verschillende dynastieën werden echter grote aantallen van deze figurines geproduceerd: 365 arbeiders-shabti’s, één voor elke dag van het jaar, bestaande uit mannen en vrouwen, inclusief vakmensen in verschillende activiteiten. Ze werden soms geleid door 36 opzichters, herkenbaar aan hun kielen, één voor elk tiental arbeiders-shabti’s (vandaar de bijnaam “hoofden van tien”). Het aantal overschrijdt 400 voorbeelden en werd de standaard tot het einde van hun productie in de Ptolemaïsche Periode (332–30 v.Chr.). Zo groot was de vrees voor het uitvoeren van deze taken die door Osiris werden geëist, dat in sommige begrafenissen extra ushabti’s als “vervangers” voor de hoofdversies werden opgenomen.Het is logisch te denken dat geen farao dit soort arbeid met eigen handen wilde uitvoeren, dus wanneer vereist, las hij de inscriptie op het lichaam van de ushabti voorlezen, en het kwam tot leven om de roep te beantwoorden, en verving hem in het werk.Faience ushabti’s werden gemodelleerd vanuit een tweedelig mal. De naad werd vervolgens verwijderd, en terwijl het pasta nog vochtig was, werden de details van de figuur verfijnd en de registers uitgezet, waarop de hiërogliefeninscripties werden gekerfd. Dit proces maakte elke ushabti uniek, zelfs wanneer dezelfde mal werd gebruikt. Faience is een materiaal opgebouwd uit fijngemalen zand dat wordt gechloreerd met een natriumzoutachtige silicaat (natriumbicarbonaat en natriumbicarbonaat afkomstig van natron). Gebrand in een oxiderende atmosfeer op ongeveer 950°C, produceerde het mengsel een geglazuurde afwerking, aangezien de carbonaten een vitreuze laag op het oppervlak vormden. Het was een eenvoudig procédé en daarmee een goedkoop materiaal. Groene en blauwe tonen werden bereikt door kleine hoeveelheden kopereoxide toe te voegen, verkregen uit malachiet of azuriet. Rode tonen werden geproduceerd met ijzeroxide, diepe blauwen met cobalt, en zwart door ijzer- en mangaanoxiden met water te mengen. Het was voldoende om de gewenste details met een penseel aan te brengen voor het bakken om zo verschillende kleuren te bereiken.
Hét online veilinghuis voor jou!
Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.
Waarom Catawiki?
Ga snel naar de website van Catawiki om mee te bieden op dit item
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
Bezorgt in heel België
0x bekeken
0x bewaard
Sinds 28 aug. '26
Zoekertjesnummer: a165928547
Populaire zoektermen
Mineralen en Fossielengrote schelpenmineralengrote schelpedelstenen en mineralenedelstenen en mineralenverzameling mineralenmineralenfossielenmineralen doosgrote schelpenmammoet fossielengrote schelpenfossielen verzamelingsmeedijzer deur in Deuren en Vliegenramenannie van de boel in Kunst | Schilderijen | Klassiekpaarden b rijbewijs in Paarden en Pony's | Trailers en Aanhangwagenslego 6392 in Speelgoed | Duplo en Legodezent 17 inch in Banden en Velgenkraan arcomet in Machines en Bouw | Kranen en Graafmachinesletterbord in Woonaccessoires | Tekstborden en Spreukenefteling knuffel in Eftelingmercedes 280 sl pagode in Overige Auto-onderdelenschilderij lokeren in Kunst | Schilderijen | Klassiek