Jaina-eiland, Maya Terracotta Belangrijke figuur van een

Beeld van een priester of hoogwaardigheidsbeklederThermoluminescentietest -CULTUUR: Jaina-eiland, MayaPERIODE: 600 - 900 n.Chr.MATERIAAL: TerracottaAFMETINGEN: Hoogte 19,5 cmHERKOMST:- Privécollectie, Wray, Scottsdale, Arizona, Verenigde Staten van Amerika.- Privécollectie, Boeckman, Dallas, Texas, Verenigde Staten van Amerika. Aangekocht op 03/16/1984 van de vorige eigenaar.Goede staat van bewaring, heel.DOCUMENTEN: - Met thermoluminescentietest.BESCHRIJVING:Afbeelding van een Maya-gelieerde of priester van het eiland Jaina. Zijn lichaam is omwikkeld door een mantel waaronder een lange tuniek te zien is, waarvan de blote voeten uitsteken. Het toont een rijk versierde riem met vogelkoppen. Zijn gezicht, met oriëntaalse kenmerken, zo karakteristiek voor dit soort figuren, is fijn gemodelleerd. Bijzondere vermelding verdient enkele kleine ballen in het gebied van de baard, die mogelijk tatoeages of een soort scarificaties voorstellen. Hij draagt grote ronde oorbellen en een langeschubben muts.Jaina-eiland is een pre-Columbiaans Maya-archeologisch site in de hedendaagse Mexicaanse staat Campeche. Een klein kalkstenen eiland aan de Golfkust van het Yucatán-schiereiland, gescheiden van het vaste land door slechts een getijden-inham, diende Jaina als een begraafplaats voor de elite van de Maya's en staat bekend om het grote aantal fijne keramische beeldjes die daar zijn opgegraven.De term "Jaina" vertaalt als "Tempel in het Water". Zowel Jaina-eiland als het nabijgelegen Piedras-eiland (Isla Piedras) waren de plaatsen van kleine stadjes of dorpen. Jaina werd circa 300 n.Chr. gesticht en werd verlaten rond 1200 n.Chr. De belangrijkste activiteit vond plaats aan het einde van deze periode, tijdens de Late Classic en Terminal Classic perioden. De ruïnes van vandaag bestaan uit twee kleine pleingarages en een balplaats.De notabiliteit van Eiland Jaina is verbonden aan de geschatte 20.000 graven, waarvan meer dan 1.000 archeologisch zijn opgegraven. In elk graf worden de menselijke resten begeleid door glaswerk, leisteenwerk of aardewerk, evenals één of meer keramische beeldjes, meestal rustend op de borst van de overledene of in hun handen gehouden. De naam van dit eilandnecropolis komt waarschijnlijk van de Yucatán Maya-uitdrukking hail na, ofwel "waterachtig huis". De westelijke ligging kan verbonden zijn geweest met ondergaande zon, en dus met de dood. De afkomst van de begraafde bevolking is nog onbekend, maar komt waarschijnlijk uit Edzna, en uit de nabijgelegen Chenes- en Puuc-regio's.Vanwege het enorme aantal dat hier is gevonden, staan deze beeldjes bekend als "Jainastijl beeldjes", of ze nu gevonden zijn op het Jaina-eiland of niet. In feite zijn deze beeldjes veel talrijker op binnenlandse Maya-sites, zoals de rivierdelta van de Usumacinta, dan op het eiland. Vroege Jaina-stijl figuren zijn naturalistisch, fijn gedetailleerd en worden over het algemeen beschouwd als de beste beeldhouwkunst uit de oude Amerika's. Hoewel zowel massieve als holle beeldjes zijn gevonden, overheersen de laatstgenoemden en zijn ze meestal voorzien van een fluitje, of met klei-pellets die een rammelend geluid veroorzaken. Net als de beeldjes zelf is het niet bekend welke functie(s) de fluitjes en raammakers hadden. Gemaakt van oranje klei en oorspronkelijk geschilderd, meestal in okers en blauwtinten, zijn de beeldjes over het algemeen 25 tot 65 cm hoog, zelden meer. Deze figuren vertegenwoordigen ook Maya-praktijken van scarificatie en het belang van klasse in de Maya-samenleving. Gecreëerd in een realistische stijl, vormen de beeldjes een ethnografische schat aan informatie, die een kijkje geven in de fysieke kenmerken, kleding en dagelijks leven van de laat-klassieke Maya-elite. Hun delicate details tonen kenmerken van sociale status en de beeldjes worden vaak afgebeeld met gereedschappen en andere voorwerpen, waardoor wij driedimensionale momentopnamen krijgen van lang verdwenen werktuigen.De eigenzinnige details die in de figuren uit de eerdere fase worden getoond, hebben ertoe geleid dat een onderzoeker heeft verklaard dat ze „echte essays in portrettering” zijn, terwijl een andere toevoegt dat de figuren „getrouw leeftijd, status en uitdrukking beschrijven”. Even expressief en individueel als ze zijn, is het tot dusver moeilijk gebleken om de onderwerpen van deze figuren te bepalen. Bijvoorbeeld, het is niet mogelijk om de figuren te correleren met hun bijbehorende begrafenis. Vooral lijkt het geslacht van de figuren slechts willekeurig overeen te komen met het geslacht van de begrafenis — vrouwelijke figuren kunnen bijvoorbeeld mannelijke grafgiften begeleiden en omgekeerd, terwijl kindergraven vaak worden vergezeld door volwassen figurines. Sommige figuren, en stijlen van figurines, zijn geïdentificeerd als godheden. Anderen wijzen op mythen of legends. Er is ook gesuggereerd dat de figuren voorouders vertegenwoordigen, ver weg of dichtbij. De kwestie van portrettering kan pas worden opgelost wanneer de functie van deze grafgift zelf wordt opgelost.Alle figurines op Jaina-eiland lijken speciaal te zijn geproduceerd als begraafaccessoires. Vanwege, indien niet anders, ruimteoverwegingen konden er weinig of geen van deze figurines op het eiland zelf zijn vervaardigd. Veel van de gegoten figurines zijn in verband gebracht met werkplaatsen in Jonuta, enige afstand ten zuiden en westen. Fascinerend is dat de mensen rond Jaina de enigen zijn in zuidoost-Mexico die menselijke figuren in graven plaatsen - elders in de regio zijn figuren altijd gevonden in huiselijke contexten. Het gebruik van menselijke figuren doet onmiddellijk denken aan de eerdere West-Mexicaanse culturen die uitgebreide figuren maakten die uitsluitend in hun grafkamers werden geplaatst. De Spanjaard Diego de Landa, die kort na de Spaanse verovering details van het Maya-leven vastlegde, schreef dat de kunstenaars die dergelijke stukken maakten, leven in religieuze afzondering en ritueel, vastend en onthoudend.Bibliografie:BALL, Joseph. Maya Lowlands: Noord. Archeologie van het oude Mexico en Midden-Amerika. Een encyclopedie Garland Publishing, Inc. 2001.COE, Michael D. De Maya's. Thames & Hudson. 1999.CORSON, Christopher. Stijlontwikkeling van Jaina-beeldjes, Pre-Columbiaanse Kunstgeschiedenis. Geselecteerde lectuur. Peek Publications. 1977.Opmerkingen:De verkoper garandeert dat hij dit stuk heeft verworven volgens alle nationale en internationale wetten met betrekking tot het eigendom van cultureel erfgoed. Herkomstverklaring gezien door Catawiki.De verkoper zal ervoor zorgen dat eventuele benodigde vergunningen, zoals een exportlicentie, geregeld worden. Hij zal de koper informeren over de status hiervan als het langer dan een paar dagen duurt.Het stuk omvat een certificaat van echtheid.Het stuk bevat een Spaanse exportvergunning.


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Biedingen zijn alleen geldig via de website van Catawiki.