Le Theatre et L’islam – Mohamed Aziza Le Theatre Cache

Le Theatre et L’islam – Mohamed Aziza
Le Theatre Cache

Taal : Frans
Kenmerken : 20.5X27.3X1.5cm, 611gram, 80 pag, °1969
Cover : linnen hardcover
Staat : cover heeft sluitage, rest van het boek is in zeer goede staat (zie foto’s)
GEEN aantekeningen, markeringen…


Illustration de 2 hors-texte en noir et de 10 reproductions hors-texte contrecollées dont 9 en couleurs. Reliure Cartonnage en toile bleue, premier plat avec titre doré.

Essai avec de belles reproductions en couleurs sur le théâtre dans le monde littéraire musulman. Au sommaire : Histoire d'un divorce, Les causes annexes, L'exception et la règle (Les Ta'Ziye' Chiites), L'A-Théâtre, L'orphée arabe, Les Ta'zies' (texte de "La passion de Hossein ou la tragédie de Kerbala"

Vertaling :
Illustratie van 2 inzetstukken in zwart en 10 ingezette reproducties waarvan 9 in kleur. Kartonnen band in blauw linnen, voorplat met vergulde titel.

Essay met prachtige kleurweergaven over het theater in de islamitische literaire wereld. Inhoud: Verhaal van een echtscheiding, Verwante oorzaken, De uitzondering en de regel (De Ta'Ziye' Shiites), The A-Theater, The Arab Orpheus, The Ta'zies' (tekst van "La passion of Hossein or the tragedie van Karbala"

Ter info :
C'est un sujet mal connu qu'a su aborder et traiter M. Mohamed Aziza, pour une thèse de 3e cycle présentée sous l'égide de M. Jacques Berque, devant un jury présidé par M. Étiemble, assistés de M, Jean Duvignaud : " Le théâtre et l'Islam : esquisse d'une sociologie du théâtre arabe ".

Tunisien, étroitement mêlé aux diverses tentatives de développement et de diffusion du théâtre au Maghreb, et notamment en Algérie, M. Aziza était bien placé pour donner ses vraies dimensions, à la fois théoriques et pratiques, esthétiques et sociales, voire religieuses et politiques, au sujet choisi. Il l'a fait dans un langage élégant et recherché - trop parfois, négligeant le conseil de Valéry que rappelait naguère Robert Le Bidois : " De deux mots, il faut choisir le moindre. "

M. Mohamed Aziza s'est efforcé de signaler d'abord les raisons pour lesquelles l'Islam a si longtemps ignoré le théâtre. La principale de ces raisons est la négation du conflit de libertés, source de l'action dramatique, dans l'adhésion de l'individu à une communauté profondément déterminée par la volonté divine. Les conduites collectives du groupe organisent, dans l'ombre de Dieu, une " sphère d'harmonie cosmique ", un " bonheur de conformité " où le débat tragique ne trouve pas sa place. Et de citer, entre autres, Louis Mussignon : " Dieu tire les ficelles comme dans un théâtre de Guignol. C'est pour cela qu'il n'y a pas de drame en Islam. "

Et pourtant, il est un temps où le théâtre surgit dans la vie des Arabes. M. Aziza a su relever d'assez nombreux exemples de " pré-théâtre " qui va de l'altercation du souk, que l'on dirait façonnée par un rite théâtral, au théâtre d'ombres que goûtait Saladin, et au Ta Ziyé persan, cérémonie dramatique évoquant le martyre de Husayn, fils d'Ali, petits-fils du prophète. Il situe tout de même la naissance du mouvement théâtral arabe à la traduction de l'Avare par un Libanais, au siècle dernier.

Une troisième partie de la thèse de M. Aziza est consacrée au " théâtre assumé ". Il s'agit d'une étude sociologique de la condition du dramaturge, de celle du comédien, de la relation entre les œuvres et le public dans le monde arabo-musulman d'aujourd'hui, du Théâtre municipal de Casablanca au " théâtre du golfe " du Koweït.

VERTALING :
Dit is een weinig bekend onderwerp dat de heer Mohamed Aziza kon behandelen en behandelen voor een scriptie van de derde cyclus die werd gepresenteerd onder auspiciën van de heer Jacques Berque, voor een jury voorgezeten door de heer Étiemble, bijgestaan ​​door de heer Jean Duvignaud: "Het theater en de islam: schets van een sociologie van de Arabische theater".

De Tunesiër, nauw betrokken bij verschillende pogingen om theater te ontwikkelen en te verspreiden in de Maghreb, en in het bijzonder in Algerije, was de heer Aziza goed geplaatst om zijn ware dimensies, zowel theoretische als praktische, esthetische en sociale, zelfs religieuze en politieke, te geven aan de uitverkorenen. onderwerp. Hij deed dat in een elegante en verfijnde taal - soms te veel, waarbij hij Valéry's advies negeerde dat Robert Le Bidois zich ooit herinnerde: "Van twee woorden moet je de mindere kiezen."

De heer Mohamed Aziza heeft geprobeerd om allereerst de redenen aan te geven waarom de islam het theater zo lang heeft genegeerd. De voornaamste van deze redenen is de ontkenning van het conflict van vrijheden, de bron van de dramatische actie, in de gehechtheid van het individu aan een gemeenschap die diep bepaald wordt door de goddelijke wil. Het collectieve gedrag van de groep organiseert, in de schaduw van God, een "sfeer van kosmische harmonie", een "geluk van conformiteit" waar tragisch debat geen plaats heeft. En om onder meer Louis Mussignon te citeren: "God trekt aan de touwtjes als in een theater in Guignol. Daarom is er geen drama in de islam."

En toch is er een tijd dat het theater opkomt in het leven van de Arabieren. De heer Aziza kon een groot aantal voorbeelden van "pre-theater" identificeren, variërend van de woordenwisseling in de souk, die gevormd lijkt te zijn door een theatrale ritus, tot het schaduwtheater dat Saladin proefde, en tot de Ta Ziyé Perzische, dramatische ceremonie die herinnert aan het martelaarschap van Husayn, zoon van Ali, kleinzoon van de profeet. Toch plaatst hij de geboorte van de Arabische theaterbeweging in de vertaling van de Vrek door een Libanees, in de vorige eeuw.

Een derde deel van Aziza's proefschrift is gewijd aan "verondersteld theater". Dit is een sociologische studie van de toestand van de toneelschrijver, die van de acteur, van de relatie tussen de werken en het publiek in de Arabisch-islamitische wereld van vandaag, van het gemeentelijk theater van Casablanca tot het 'theater van de Golf van Koeweit.


Afhalen kan in Mechelen.
Verzenden is mogelijk wereldwijd op kosten koper.
Keuze uit meerdere mogelijkheden, hier enkele voorbeelden (prijzen binnen België) :
-In een envelop aan postzegeltarief (is meestal het goedkoopste voor goederen van max 3cm dik).
-Bpost levering als pakket (en dus beter verpakt) : levering in postkantoor, postpunt of afhaalautomaat is €4,4 of levering bij je thuis is €5,7 (pakket tot 5 kg).
Bij de keuze van verzending kan ik de goedkoopste manier voor je uitzoeken of u kan zelf de keuze maken. Alles wordt altijd stevig verpakt (envelop/doos/folie…) wij rekenen hier GEEN kosten voor, dit een gratis service.
Bekijk ook eens mijn andere zoekertjes, combineer aankopen en bespaar op verzendingskosten.

Zoekertje online wil zeggen dat het nog te koop is.

Trefwoorden : vintage, retro, geschenk, cadeau, boek, boeken