De christelijke kwestie. Het graf van Jezus. Het verhaal van

De christelijke vraag
Hoe kun je het feit verklaren dat de meesters van de Israëlische traditie tweeduizend jaar lang altijd hebben geweigerd de opkomst, ontwikkeling en succes van het christendom in twijfel te trekken? Waarom is de kerk nooit van plan geweest de essentiële link te verbreken die haar verbindt met de oorspronkelijke religie die in de Sinaï is ontstaan? Kunnen de leer van Jezus, zijn messianisme, zijn dood aan het kruis, zijn dood aan het kruis, zijn opstanding, de incarnatie worden „geïnterpreteerd” in het licht van de Joodse traditie? Zal het verlangen naar verzoening, dat vandaag duidelijk tot uitdrukking is gebracht, de verschillen kunnen verkleinen?
Het graf van Jezus Christus begint met de toevallige ontdekking in Jeruzalem van een crypte die bijna 2000 jaar oud is en tien ossuaria bevat. De archeologen die naar de site werden gestuurd, inventariseerden eenvoudig de artefacten en schreven de verbazingwekkende namen die op de stenen kisten waren gegraveerd, aan toeval toe. Ze hadden het mis. Simcha Jacobovici en Charles Pellegrino tonen aan dat het ongetwijfeld het graf is van Jezus, van zijn moeder Maria, van zijn echtgenote..
De geschiedenis van het
christendom Het christendom doordringt, met min of meer bewijs, het dagelijks leven, de waarden en de esthetische keuzes van juist de mensen die het negeren. Het draagt bij aan het ontwerp van het landschap van het platteland en de steden. Soms is het in het nieuws. De kennis die nodig is om deze aanwezigheid te interpreteren is echter snel aan het verdwijnen. Tegelijkertijd groeit het misverstand. Mont Saint-Michel en de monumenten van Rome, Praag of Belém bewonderen, genieten van de muziek van Bach of Messiaen, de schilderijen van Rembrandt aanschouwen, bepaalde werken van Stendhal of Victor Hugo echt proeven betekent kunnen ontcijferen.