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La Sagesse Tragique : du bon usage de Nietzsche : Onfray
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Kenmerken
Beschrijving
- Titre : La Sagesse Tragique
- Sous-titre : Du bon usage de Nietzsche
- Auteur : Michel Onfray
- Editeur : Livre de Poche
- Format : poche
- Présentation : broché
- Nb. de pages : 188
- Dimensions : 17,8cm × 10,8cm × 1,2cm
- poids : 0,130kg
- 9782253082811
Etat du livre : bon : couverture : légèrement écornée et petits frottements superficiels - intérieur : propre, complet, solidaire, entier, reliure ferme, quelques pages faiblement écornées.
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Résumé Un siècle après la mort de Nietzsche, notre époque n'a toujours pas examiné en quoi sa philosophie était porteuse d'immenses révolutions. Entre lui et nous, en effet, s'intercalent plusieurs types de parasites : une sueur qui dénatura son héritage, deux guerres et des idéologies qui brandirent son nom pour servir des causes qu'il aurait, à coup sûr, récusées, et, plus gravement, une impressionnante série de lectures de mauvaise foi et d'interprètes mal intentionnés... Tout ceci contribue à produire de Nietzsche une image fausse, floue, dangereuse - qu'il était urgent, à tous égards, de rectifier. C'est à cette tâche que s'emploie Michel Onfray dans ce texte inédit, qui date de 1988. Pour l'auteur hédoniste du Traité d' athéologie - qui a toujours revendiqué ce que sa réflexion devait au Gai savoir -, il s'agit là d'un formidable exposé du nietzschéisme originel et d'une émouvante " reconnaissance de dette " à l'endroit d'un philosophe majeur. D'où cette " introduction à Nietzsche " dont le ton se veut, à la fois, pédagogique et empreint de gratitude.
- Décrue socialiste, crue chrétienne
- Usages d'un intempestif
- Les orages négateurs
- La grande santé
Michel Onfray est un philosophe et essayiste français né le 1er janvier 1959 à Argentan. Convaincu que la philosophie doit permettre aux hommes de mieux profiter de la vie, il a à cœur de la rendre accessible à tous. Il est l’auteur de nombreux ouvrages proposant une lecture à contre-courant de la philosophie traditionnelle. Ses prises de position publiques séduisent autant qu’elles divisent.
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