Een houten masker uit Ivoorkust in de Dan Bassa-traditie, getiteld A wooden mask, met standaard, 29 cm hoog, weegt 1,5 kg, in redelijke staat en authentiek als origineel.

Titel:

Een houten masker - Bassa - Dan - Ivoorkust (Zonder

Geschatte waarde:

€275.0

Belangrijk:

Winnende biedingen zijn exclusief 9% koperbescherming + €3





Een Dan Bassa-masker, regio Biankouma, Ivoorkust. Incl. standaardDit uit hout gesneden masker belichaamt de esthetische normen van een “paspoort”- of ritueel masker uit de Dan-Bassa-culturele groep, inheems in de bosgebieden van Liberia en Côte d’Ivoire. Het ontwerp combineert de vloeiende elegantie van Dan-kunst met de hoekige geometrie die kenmerkend is voor Bassa-smeden. De bovenstructuur aan de bovenkant van de schedel wordt met aanzienlijk volume weergegeven. Het vertoont een uitgebreid traditional kapsel, gestructureerd door vier of vijf lange, parallelle, longitudinale kransen. De gevlochten details van elke krans zijn fijn getextureerd met kleine, dicht op elkaar liggende dwarsinsnijdingen die de strakke vlecht van haarelementen nabootsen, eindigend in kleine kraalachtige uitsteeksels langs de rand van het voorhoofd. Het lange gezicht heeft een omgekeerde ovale vorm die naar beneden oogt en eindigt in een lange, scherpe kin die naar voren uitsteekt. De gesloten ogen worden weergegeven door grote, naar beneden hangende, gladde, amandelvormige oogleden, uitgevoerd met regelmatige dieptesnedes in reliëf die een uitdrukking van slaap of spirituele introspectie accentueren. Een lange, rechte neus snijdt verticaal door het gezicht. De brug van de neus is versierd met fijne geometrische insnijdingen in een rooster- of gestreept patroon, een terugkerend stijlkenmerk bij Gela- of Geh-Naw-Bassa-maskers. De mond staat lichtjes op een kier, geframed door dikke, horizontale lippen in reliëf die een holle binnenruimte onthullen. De gestileerde oren aan weerszijden van het hoofd steken uit in reliëf, gesneden op een eenvoudige, gebogen manier. Het hele object is bedekt met een donkerbruine, bijna zwarte patina, wiens satijnachtige en glanzende uiterlijk op sommige plaatsen getuigt van de leeftijd van het hout en het ritualistische gebruik daarvan."The Bassa people inhabit the central coastal region of Liberia. They have several secret societies for both males and females, and some societies have socially important masking functions. The geh-naw mask is used by the Nor Society. It is fixed to a wicker framework and worn on the forehead over a cloth and raffia costume during adult initiation ceremonies for boys. The dancer glides around to the beat of drums, seeing only through holes in the basketry sustaining the mask." Bron: Second Face Museum of Cultural MasksDan-maskers zijn gedocumenteerd als belichaming van minstens een dozijn artistieke persoonlijkheden. Onder deze zijn Deangle, die vanuit de initatiekampen naar het dorp neerdaalt om aan vrouwen om eten te vragen; Tankagle en Bagle, die zich vermaken met een reeks esthetisch aangename dansen, sketch en mime; Gunyege, wiens masker door de kampioen voetracers van een gemeenschap in wedstrijden wordt gedragen; en Bugle, die historisch gezien mannen naar de strijd leidt.Zolang ze losgemaakt zijn van hun uitvoeringscontexten, zijn maskervormen echter moeilijk te identificeren. Voorstellingen van Bete- en Wee-maskers kunnen de carrières van vele generaties dragers beslaan en bijdragen aan de steeds heiligere status van deze objecten. De vitaliteit van een masquerade kan ook worden overgedragen van de ene masker-vorm naar de andere. In de loop der tijd kan elk gerespecteerd Dan-masker uiteindelijk worden verheven tot de categorie gunagle, het masker dat een dorpse wijk vertegenwoordigt, of gle wa, een gerechtelijk masker." Lit: The Arts of the Dan in the West Africa, Eberhard Fischer en Hans Himmelheber, 1984Literatuur (selectie)Eberhard Fischer, Dan: People and Masks in the Ivory Coast, Zürich 1976.Daniel B. Reed, Dan Ge Performance: Masks and Music in Contemporary Ivory Coast, Bloomington 2003.Anita J. Glaze, Art and Death in a Senufo Village, Bloomington 1981.Herbert M. Cole, Icons: Ideals and Power in the Art of Africa, Washington D.C. 1989.Susan M. Vogel, Africa Explores: 20th Century African Art, New York 1991.Jacques Kerchache, Jean-Louis Paudrat, en Lucien Stéphan, African Art, Paris 1988.Sommige van de informatie is gegenereerd door kunstmatige intelligentie en is gebaseerd op gepubliceerde bronnen uit de gebieden ethografie, archaeology en kunstgeschiedenis.Informant BakariM*A*Z*1*6*1*6*9*De verkoper garandeert en kan bewijzen dat het object legaal verkregen is. De verkoper is door Catawiki geïnformeerd dat zij de documentatie die door de wetten en regelgeving in hun land van residentie vereist is, moesten verstrekken. De verkoper garandeert en heeft het recht dit object te verkopen/exporteren. De verkoper zal alle bekende provenance-informatie over het object aan de koper verstrekken. De verkoper zorgt ervoor dat eventuele benodigde vergunningen af te leveren of te regelen zijn. De verkoper zal de koper onmiddellijk informeren over eventuele vertragingen bij het verkrijgen van dergelijke vergunningen.


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Ga snel naar de website van Catawiki om mee te bieden op dit item