Pierre Alechinsky (1927) - Odessa Mama - Gravure originale€ 700,00
Beschrijving
Mahisuramardin à huit bras avec trila, bronze à cire perdue, Inde, Bastar, Chhattsgarh (ex Madhya Pradesh), XIXe siècle
Ce bronze dévotionnel intense représente la déesse Mahisuramardin, la forme guerrière de Durg qui abat le démon-buffle Mahia, une iconographie centrale du panthéon ivaita (aiva). La déesse, au corps frontal et au regard vigilant, est représentée avec huit bras et une pose dynamique : un pied repose sur le socle, l'autre piétine le corps du buffle tandis que le long trila descend en oblique et le transperce. Du côté droit émerge l’aspect anthropomorphe du démon, saisi dans l’instant de la défaite. Dans les mains restantes apparaissent des emblèmes représentés de manière populaire – boutons floraux, massues et outils schématiques – qui évoquent son arsenal (khaga/spada, pa/lasso, bouclier ou damaru), une simplification fréquente dans les fusions rurales où l’accent est mis plus sur la puissance cultuelle que sur le détail naturaliste.
La figure est inscrite dans une prabhvali cuspidata au profil en forme de flamme irrégulier. Le modelé, sec et vigoureux, insiste sur le torse orné de torques et de rangées de perles en relief ; le visage présente encore de petites traces de pigment rouge (kumkum/gra), signe d'une manipulation rituelle prolongée.
Le fond conserve la terre de fusion (noyau réfractaire) bien visible : un indice technique authentique des pratiques traditionnelles de cire perdue. L'usure polie sur les reliefs et de petites oxydations vertes confirment une longue dévotion à l'usage.
Ce bronze dévotionnel intense représente la déesse Mahisuramardin, la forme guerrière de Durg qui abat le démon-buffle Mahia, une iconographie centrale du panthéon ivaita (aiva). La déesse, au corps frontal et au regard vigilant, est représentée avec huit bras et une pose dynamique : un pied repose sur le socle, l'autre piétine le corps du buffle tandis que le long trila descend en oblique et le transperce. Du côté droit émerge l’aspect anthropomorphe du démon, saisi dans l’instant de la défaite. Dans les mains restantes apparaissent des emblèmes représentés de manière populaire – boutons floraux, massues et outils schématiques – qui évoquent son arsenal (khaga/spada, pa/lasso, bouclier ou damaru), une simplification fréquente dans les fusions rurales où l’accent est mis plus sur la puissance cultuelle que sur le détail naturaliste.
La figure est inscrite dans une prabhvali cuspidata au profil en forme de flamme irrégulier. Le modelé, sec et vigoureux, insiste sur le torse orné de torques et de rangées de perles en relief ; le visage présente encore de petites traces de pigment rouge (kumkum/gra), signe d'une manipulation rituelle prolongée.
Le fond conserve la terre de fusion (noyau réfractaire) bien visible : un indice technique authentique des pratiques traditionnelles de cire perdue. L'usure polie sur les reliefs et de petites oxydations vertes confirment une longue dévotion à l'usage.
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Sinds 26 sep '25
Zoekertjesnummer: a154863284
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