Hexameron rustique of de zes dagen doorgebracht op het platteland tussen geleerde personen van François de La Mothe Le Vayer, in een heruitgave uit 1671 met 156 pagina's, leren binding, 14 × 9 cm, staat goed, uitgegeven door Pierre Brenussen in Keulen.

Titel:

La Mothe Le Vayer François de - Hexameron rustique ou les

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Volume format in-16 de 156 pages (marqué par erreur typographique 136 pages) deuxième édition de 1671 (édition originale 1670) reliure de l'époque,dos avec manques,coins émoussés (voir photos),papier vergé bien blanc sans rousseurs.Ouvrage de philosophie de François de La Mothe Le Vayer, né le 1er août 1588 à Paris où il est mort le 9 mai 1672,magistrat, philosophe, philologue et historien français, un des principaux représentants de la pensée dite libertine au XVIIe siècle. Longtemps négligée, sous-estimée, voire dédaignée, malgré quelques études pionnières et la thèse fondatrice de René Pintard (1943), son œuvre fait l'objet, depuis la fin des années 1980, d'une réévaluation enthousiaste, dont témoignent de nombreuses rééditions et une abondante bibliographie critique notamment du philosophe Michel Onfray. Cette publication en édition originale de 1670 et est la plus étonnante, la plus audacieuse aussi de cet auteur :ce volume s'intitule" Hexameron rustique ou le Six journées passées à la campagne entre des personnes studieuses". ». sera mis à l'Index par décret du 18 mai 1677.Un certain nombre d'indices donnent à penser que ce séjour « à la campagne pendant la belle saison de l'automne » a eu lieu une dizaine d'années plus tôt, que l'auteur en a écrit la relation à l'époque même et que sa publication tardive obéit à un simple principe de prudence. Michel ONFRAYL'Hexameron rustique, ou les six journées passées à la campagne avec des personnes studieuses, peut être considéré comme un ouvrage modèle du " libertinage érudit ", qu'a défini et décrit René Pintard. La Mothe le Vayer, qui dans le livre se nomme Tubertus Ocella, a réuni, sans doute fictivement à la campagne, des contemporains connus et érudits, sous le couvert de pseudonymes plus ou moins transparents. En six días, en somme, ils mettent à mal, sans violence, mais le plus souvent par l'ironie, les cultures, les philosophies, les théologies. Les bévues de maîtres des discours, quels qu'ils soient sont leur proie et leur pâture. Ainsi ils établissent un scepticisme joyeux et tranquille, non méthodique, ni démonstratif. De surcroît ces entretiens qui se passent dans une sorte d'oisiveté rustique, font souvent déclarer aux participants le bonheur de la campagne. Pyrrhonisme et épicurisme s'allient pour procurer l'ataraxie, la paix de l'âme.


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