Art nouveau Fontaine - 1970-1980 - 120 cm€ 250,00
S. Tommaso dAquino - Enarrationes - 1584
00sinds 20 jun. '25, 05:03
€ 25,00
Beschrijving
ARCANA EVANGELICA : La Cène d'Or comme Miroir de l'Ordre Divin
Édition vénitienne fascinante de 1584 de la Catena Aurea de Thomas d'Aquin, parmi les expressions les plus élevées de la synthèse exégétique médiévale. L'œuvre, organisée comme un tissu de voix patristiques tissues par le Docteur Angélique, accompagne pas à pas les quatre Évangiles avec des réflexions sapiencielles et théologiques. Cette impression, réalisée par Zalteri et Zanetti sur la base de codex anciens, témoigne de la vitalité de la pensée thomiste en plein climat contre-réformation. Exemplaire complet en parchemin contemporain, de grande importance pour l'histoire de la théologie et la transmission du texte sacré.
VALEUR DE MARCHÉ
Les éditions incunables de la Chaîne d'or sont très appréciées pour leur importance doctrinale et pour la valeur historique de la réception patristique dans le monde catholique. Une copie comme celle-ci se situe sur le marché des antiquités entre 600 et 1 200 euros.
DESCRIPTION PHYSIQUE ET CONDITION
marque typographique xilographique à la page de titre, initiales ornées. Quelques brunissures ; petits trous de brûlure dans les cahiers E3–E5, marges marginales. parchemin contemporain avec signes d'usure, couronne supérieure restaurée, structure solide. exemplaire complet et relié. Pp. 20 nn.; 1182; 12 nn.
TITRE COMPLET ET AUTEUR
Saint Thomas d'Aquin
Commentaires de Divi Thoma d'Aquin, que l'on nomme véritablement l'or de Caten, sur les quatre Évangiles, issus d'une collation de manuscrits très anciens, aussi corrigés que possible, et publiés jusqu'à présent. Un index des choses dignes d'être connues a été ajouté.
À Venise, Zalteri et Zanetti, 1584.
CONTEXTE ET SIGNIFICATION
Composée au XIIIe siècle, la Chaine d'or est l'une des œuvres les plus emblématiques de la théologie médiévale. Thomas d'Aquin, puisant aux autorités patristiques — d'Augustin à Grégoire le Grand, d'Origène à Chrysostome — construit un commentaire par fragments, qui accompagne verset par verset l'ensemble du texte évangélique. Plus qu'une simple collecte d'opinions, l'œuvre se présente comme une véritable "chaîne d'or" de la Tradition. L'édition vénitienne de 1584 est particulièrement significative par son souci philologique, en raison de sa fondation sur la collation de codices anciens, et représente l'une des dernières tentatives humanistes de fixer sous une forme stable un patrimoine doctrinal fluide. Celle-ci circula dans des milieux monastiques et académiques, contribuant au renforcement de l'orthodoxie post-tridentine.
Brève biographie de l'auteur
Tommaso d'Aquino (Roccasecca, 1225 – Fossanova, 1274), philosophe et théologien dominicain, fut canonisé en 1323 et proclamé Docteur de l'Église en 1567. Formé à l'école d'Albert le Grand, son œuvre représente le sommet de la scolastique médiévale. Auteur de la Somme Théologique, de la Somme contre les Gentils et de nombreux commentaires bibliques et aristotéliciens, il chercha à concilier foi et raison, autorité et spéculation. La Chaîne d'Or, commandée par le pape Urbain IV, reflète sa dévotion à la Tradition patristique comme source inépuisable de sagesse.
HISTOIRE DE L'IMPRIMERIE ET CIRCULATION
La Catena Aurea dans les quatre Évangiles a été publiée pour la première fois à Rome en 1470 par Arnoldus Pannartz et Conradus Sweynheym, parmi les pionniers de l'imprimerie en Italie. Elle a suivi une longue tradition d'éditions au XVe et au XVIe siècle, parmi lesquelles se distinguent celles de Venise (Giunta, 1495), de Paris (1532) et de Cologne (1537), chacune avec ses caractéristiques textuelles et ses appareils éditoriaux.
L'édition vénitienne de 1584, imprimée par Zalteri et Zanetti, n'est pas la première, mais elle se distingue par la précision de la collation menée sur des codices très anciens et par la volonté expresse d'offrir un texte « corrigé plus que jamais auparavant ».
Inclut également un index détaillé des matières, utile pour l'étude scolaire et théologique.
Imprimée dans un climat anti-réformiste, l'œuvre était destinée à des monastères, universités et environnements ecclésiastiques réformés.
BIBLIOGRAPHIE ET RÉFÉRENCES
Adams T-752
ÉDIT16, CNCE 59776
Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VIII, col. 1306
Backer-Sommervogel II, col. 1807
Édition vénitienne fascinante de 1584 de la Catena Aurea de Thomas d'Aquin, parmi les expressions les plus élevées de la synthèse exégétique médiévale. L'œuvre, organisée comme un tissu de voix patristiques tissues par le Docteur Angélique, accompagne pas à pas les quatre Évangiles avec des réflexions sapiencielles et théologiques. Cette impression, réalisée par Zalteri et Zanetti sur la base de codex anciens, témoigne de la vitalité de la pensée thomiste en plein climat contre-réformation. Exemplaire complet en parchemin contemporain, de grande importance pour l'histoire de la théologie et la transmission du texte sacré.
VALEUR DE MARCHÉ
Les éditions incunables de la Chaîne d'or sont très appréciées pour leur importance doctrinale et pour la valeur historique de la réception patristique dans le monde catholique. Une copie comme celle-ci se situe sur le marché des antiquités entre 600 et 1 200 euros.
DESCRIPTION PHYSIQUE ET CONDITION
marque typographique xilographique à la page de titre, initiales ornées. Quelques brunissures ; petits trous de brûlure dans les cahiers E3–E5, marges marginales. parchemin contemporain avec signes d'usure, couronne supérieure restaurée, structure solide. exemplaire complet et relié. Pp. 20 nn.; 1182; 12 nn.
TITRE COMPLET ET AUTEUR
Saint Thomas d'Aquin
Commentaires de Divi Thoma d'Aquin, que l'on nomme véritablement l'or de Caten, sur les quatre Évangiles, issus d'une collation de manuscrits très anciens, aussi corrigés que possible, et publiés jusqu'à présent. Un index des choses dignes d'être connues a été ajouté.
À Venise, Zalteri et Zanetti, 1584.
CONTEXTE ET SIGNIFICATION
Composée au XIIIe siècle, la Chaine d'or est l'une des œuvres les plus emblématiques de la théologie médiévale. Thomas d'Aquin, puisant aux autorités patristiques — d'Augustin à Grégoire le Grand, d'Origène à Chrysostome — construit un commentaire par fragments, qui accompagne verset par verset l'ensemble du texte évangélique. Plus qu'une simple collecte d'opinions, l'œuvre se présente comme une véritable "chaîne d'or" de la Tradition. L'édition vénitienne de 1584 est particulièrement significative par son souci philologique, en raison de sa fondation sur la collation de codices anciens, et représente l'une des dernières tentatives humanistes de fixer sous une forme stable un patrimoine doctrinal fluide. Celle-ci circula dans des milieux monastiques et académiques, contribuant au renforcement de l'orthodoxie post-tridentine.
Brève biographie de l'auteur
Tommaso d'Aquino (Roccasecca, 1225 – Fossanova, 1274), philosophe et théologien dominicain, fut canonisé en 1323 et proclamé Docteur de l'Église en 1567. Formé à l'école d'Albert le Grand, son œuvre représente le sommet de la scolastique médiévale. Auteur de la Somme Théologique, de la Somme contre les Gentils et de nombreux commentaires bibliques et aristotéliciens, il chercha à concilier foi et raison, autorité et spéculation. La Chaîne d'Or, commandée par le pape Urbain IV, reflète sa dévotion à la Tradition patristique comme source inépuisable de sagesse.
HISTOIRE DE L'IMPRIMERIE ET CIRCULATION
La Catena Aurea dans les quatre Évangiles a été publiée pour la première fois à Rome en 1470 par Arnoldus Pannartz et Conradus Sweynheym, parmi les pionniers de l'imprimerie en Italie. Elle a suivi une longue tradition d'éditions au XVe et au XVIe siècle, parmi lesquelles se distinguent celles de Venise (Giunta, 1495), de Paris (1532) et de Cologne (1537), chacune avec ses caractéristiques textuelles et ses appareils éditoriaux.
L'édition vénitienne de 1584, imprimée par Zalteri et Zanetti, n'est pas la première, mais elle se distingue par la précision de la collation menée sur des codices très anciens et par la volonté expresse d'offrir un texte « corrigé plus que jamais auparavant ».
Inclut également un index détaillé des matières, utile pour l'étude scolaire et théologique.
Imprimée dans un climat anti-réformiste, l'œuvre était destinée à des monastères, universités et environnements ecclésiastiques réformés.
BIBLIOGRAPHIE ET RÉFÉRENCES
Adams T-752
ÉDIT16, CNCE 59776
Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, VIII, col. 1306
Backer-Sommervogel II, col. 1807
Zoekertjesnummer: a151619007
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