Martin Luther - First Latin Edition Concordia. Pia et

Un livre de la bibliothèque allemande de l'imprimeur Johannis Henrici.
Leipzig, 1580. Avec la grâce et le privilège de l'Électeur saxon. [Hans Steinman.] [40] + 2 (blanc) + 827 + [74] p.
Édition latine complète de la première édition avec 23 gravures sur bois.
Le Livre de Concorde contient les écrits confessionnels de l'Église luthérienne : les Credo des Apôtres, Nicée et Athanasienne ; la Confession d'Augsbourg de 1530 ; l'Apologie de la Confession d'Augsbourg ; les Articles de la Conférence de Smalkalde et le Petit et le Grand Catéchisme de Luther ; le Traité sur l'autorité et la primauté du pape ; et la Formule de Concorde.
Le Livre de Concorde (1580) ou Concordia (souvent appelé Confessions luthériennes) est la norme doctrinale historique reconnue comme faisant autorité par de nombreuses églises luthériennes depuis le XVIe siècle. Il se compose de dix documents de foi et est également connu comme le livre symbolique de l'Église évangélique luthérienne.
Le Livre de la Concorde a été publié en allemand le 25 juin 1580 à Dresde, à l'occasion du cinquantième anniversaire de la présentation de la Confession d'Augsbourg à l'empereur Charles V lors du Diète d'Augsbourg. L'édition latine de référence a été publiée en 1584 à Leipzig.
Ceux qui l'acceptent comme leur norme doctrinale le reconnaissent comme une exposition fidèle de la Bible. Les Saintes Écritures sont présentées dans le Livre de Concorde comme étant la seule source divine et la norme de toute doctrine chrétienne.
Origine et disposition
Le Livre de Concorde a été compilé par un groupe de théologiens dirigé par Jakob Andreae et Martin Chemnitz, sur ordre de leurs dirigeants, qui souhaitaient mettre fin aux controverses religieuses dans leurs territoires, controverses survenues parmi les luthériens après la mort de Martin Luther en 1546. Il avait pour but de remplacer les recueils allemands de déclarations doctrinales, connus sous le nom de corpora doctrinæ (corps de doctrines), tels que le Corpus doctrinæ Philippicum ou Misnicum. Cet objectif est reflété par le fait que les compileurs ne l'ont pas appelé un corpus doctrinæ, bien que ce soit techniquement le cas. La liste des écrits antérieurs à la Formule de Concorde qui seraient inclus dans le Livre de Concorde est listée et décrite dans la section « Règle et Norme » de la Formule.
Après la préface écrite par Andreae et Chemnitz (1578–1580), les « Trois Credo œcuméniques » ont été placés en début de texte afin de montrer l'identité de l'enseignement luthérien avec celui de l'Église chrétienne ancienne. Ces crédos, le Credo des Apôtres, le Credo nicéen et le Credo athanasien, ont été formulés avant le Schisme est-ouest de 1054, mais le Credo nicéen est la version occidentale contenant le filioque.
Les autres documents proviennent des premières années de la Réforme luthérienne (1529–1577). Il s'agit de la Confession d'Augsbourg, de l'Apologie de la Confession d'Augsbourg, toutes deux de Philipp Melanchthon, des Petit et Grand Catéchismes de Martin Luther, de ses Articles de la Smalcald, du Traité de Melanchthon sur le pouvoir et la primauté du pape, et de la Confession d'Harmonie, qui a été rédigée peu de temps avant la publication du Livre d'Harmonie et destinée au même but : la pacification et l'unification du mouvement luthérien en plein essor. La préface du Livre d'Harmonie était également considérée comme étant la préface de la Confession d'Harmonie.
La Confession d'Augsbourg revêt une importance singulière.
en tant que consensus unanime et exposé de notre foi chrétienne, notamment contre le faux culte, l'idolâtrie et la superstition du pape, ainsi que contre d'autres sectes, et comme le symbole de notre époque, la première et inchangée Confession d'Augsbourg, qui a été remise à l'empereur Charles V à Augsbourg lors du grand Diète en l'an 1530...
Un livre récent sur le luthéranisme affirme : « À ce jour... la Confession d'Augsbourg... demeure la définition fondamentale de ce que signifie être un « luthérien ». » L'Apologie, les Articles de Smalcald, le Traité et la Formule de Concord qui expliquent, défendent ou servent d'addenda à la Confession d'Augsbourg.