Romain antique Marbre Ancienne tête de Dionysos. Ier - IIe

Vieille tête de Dionysos.
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Antique romain, 1er - 3e siècle après J.-C.
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Marbre.
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17 cm de hauteur.
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PROVENANCE : Collection privée du Dr Terry Berreth, Rancho Mirage, Californie, États-Unis d'Amérique.
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ETAT : Intact, sans restaurations.
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DESCRIPTION:
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Tête romaine du dieu Dionysos représentée comme un homme mûr, avec une barbe touffue et de grands yeux en amande. En plus du ruban ou de la mitre qui orne sa tête, typique de l'iconographie de cette divinité, Dionysos apparaît portant une sorte de turban ouvert constitué d'un tissu plié, ceint par la mitre elle-même, qui part du front et s'étend vers l'arrière de la nuque, où il est noué. Ce tissu tombe également des deux côtés du visage, et pendait à l'origine derrière les oreilles. Ses cheveux, travaillant en grandes mèches parallèles, sont visibles des deux côtés de la tête. Au-dessus, dans la zone centrale supérieure du crâne, se détache le tissu sculpté en grand relief, avec des plis parallèles.
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Cette coiffure particulière n'est pas inhabituelle dans les représentations de Dionysos, car il s'agit d'un dieu généralement représenté avec de grands ornements sur la tête, qu'il s'agisse de feuilles et de branches de vigne exubérantes ou de coiffures et de bandeaux élaborés. En fait, dans le culte de ce dieu, les vêtements jouissaient d'une importance rituelle particulière ; la mitre était l'un des principaux attributs de Dionysos et, par conséquent, de ses disciples et de ses compagnons mythiques, comme Ariane ou Silène. Dans le cas de la pièce étudiée, les deux pièces, aujourd'hui perdues car travaillées séparément et assemblées, auraient également fait partie de l'ornement de la tête du dieu, qui couvrait les oreilles.
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Dionysos, dont le nom signifie « fils de Zeus », était le dieu olympien de la nature, des fêtes (le banquet), du vin, de l'extase, du désordre et du théâtre, et ses mythes comportent des voyages vers des territoires lointains (Égypte, Anatolie, Inde, etc.), détail qui pourrait indiquer l'origine orientale de la divinité.
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Fils de Zeus et de Sémélé, princesse de Thèbes, le mythe de la naissance de Dionysos préfigure le caractère mystérieux que son culte a acquis. Connaissant la vengeance d'Héra de l'infidélité de son consort Zeus, elle a convaincu Sémélé, qui était déjà enceinte de Dionysos, afin qu'il apparaisse dans toute sa majesté. Bien que Zeus ait d'abord résisté, il a fini par céder aux souhaits de son amant qui, n'étant qu'un simple mortel, a été frappé par le feu et la foudre. Désespéré par ce qui s'est passé, Zeus a réussi à sauver son fils en le cousant à sa cuisse jusqu'à ce que la grossesse soit complète. C'est pourquoi Dionysos est connu comme "le deux fois né" ou avec l'épithète dimetor ("de deux mères"). Bien qu'ayant une mère mortelle, il a été considéré comme un dieu dès sa naissance. Une fois que cela s'est produit, il existe deux versions sur son éducation : l'une d'elles soutient que Zeus a donné l'enfant Dionysos à Hermès, tandis qu'une autre assure qu'il était sous la tutelle des Nymphes de la pluie de Nisa, qui l'ont sorti des cendres de sa mère et l'ont ensuite remis à la reine Ino.
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Le fait que Dionysos ait survécu à la mort de sa mère fut interprété comme un triomphe sur la mort, étant déjà vénéré comme une divinité mystérieuse à Éleusis, aux côtés de Déméter et de Perséphone. De même, les sources antiques assurent que le dieu fut initié aux mystères phrygiens par la déesse Cibeles elle-même, tandis que la tradition orphique raconte la seconde résurrection du dieu : les Titans, jaloux des attentions qu'il recevait de Zeus, déchirèrent et détruisirent son corps à l'exception du cœur. Recueilli par Athéna, il fut ingéré par son père et Dionysos émana à nouveau de Zeus.
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BIBLIOGRAPHIE:
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- BRØNS, Cécile; NOSH, Marie-Louise (dir.). Textiles et cultes dans la Méditerranée antique. Oxbow. 2017.
- ELVIRA BARBA, Miguel Ángel. Manuel d'iconographie classique. Madrid. 2008.
- GRIMAL, Pierre. Dictionnaire de mythologie classique. Wiley-Blackwell. 1996.
KLEINER, Diana E. Sculpture romaine. Yale University Press. 1992.
KOUSSER, Rachel M. Sculpture idéale hellénistique et romaine : le attrait du classique. Cambridge University Press. 2008.
- PAILLER, J.M. Le monde de Bacchus. Anabases, n. 4. 2006.
- SCHLESIER, Renate (éd.). Un Dieu différent ? Dionysos et le polythéisme antique. De Gruyter. 2011.
- SEAFORD, Richard. Dionysos. Routledge. 2006.
- VV.AA. Manuel d'Oxford de sculpture romaine. Presses universitaires d'Oxford. 2015.
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PARALLÈLES :
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Fig. 1 Herma janiforme avec les visages du jeune et du vieux Dionysos, marbre. Royaume romain, vers 1er après J.-C. Princeton University Art Museum, XXX (USA), inv. Y1962-137.
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Fig. 1 Herma janiforme avec les visages du jeune et du vieux Dionysos, marbre. Royaume romain, vers 1er après J.-C. Princeton University Art Museum, XXX (USA), inv. Y1962-137.
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Fig. 1 Herma janiforme avec les visages du jeune et du vieux Dionysos, marbre. Royaume romain, vers 1er après J.-C. Princeton University Art Museum, XXX (USA), inv. Y1962-137.
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Fig. 2 Buste de Dionysos en terre cuite. Royaume romain, 50-100 apr. J.-C. British Museum, Londres (Royaume-Uni), inv. 1805,0703.285.
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Fig. 3 Tondo en marbre avec l'herma de Dionysos en relief. Royaume romain, fin du Ier siècle apr. J.-C. Metropolitan Museum, New York (USA), inv. 26.60.27.
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Fig. 4 Hermès de Dionysos avec turban attribué à l'atelier de Boéton de Chalcédoine, bronze et pierre (détail). Grec, d'Asie Mineure, 200-100 av. J.-C. Getty Villa, Malibu (USA), cat. 79.AB.138.
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Fig. 5 Hermès janiforme aux visages de Dionysos et de la Ménade, marbre. Royaume romain, vers II apr. J.-C. British Museum, Londres (Royaume-Uni), inv. 1805,0703.441.
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Fig. 6 Fragment de terre cuite avec buste d'homme, probablement Dionysos. Grec du sud de l'Italie, s. IV av. J.-C. Metropolitan Museum, New York (USA), inv. 10.210.59.
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Remarques :
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- La pièce comprend un certificat d'authenticité.
- Le document comprend un permis d'exportation espagnol (passeport pour l'Union européenne) - Si le document est destiné à l'extérieur de l'Union européenne, un remplacement du permis d'exportation doit être demandé, cela peut prendre entre 1 et 2 semaines maximum.
- Le vendeur garantit qu'il a acquis cette œuvre conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.
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