Teotihuacan, Mexique Terre cuite Figurine, époque classique,

Chiffre.
Bonne qualité !
Teotihuacan, Mexique, Période classique, 200 - 700 après J.-C.
Terre cuite
5,3 cm de hauteur.
PROVENANCE : Collection privée, Dijon, France.
ÉTAT : Bon état. Sans restaurations.
BIBLIOGRAPHIE:
BERLO, J.C. (éd.). Art, idéologie et la ville de Teotihuacan. Dumbarton Oaks. 1992.
BERRIN, K.; PASZTORY, E. (éds.). Teotihuacan : Art de la cité des dieux. Thames & Hudson. 1993.
SCOTT, S. Le corpus de figurines en terracotta provenant des fouilles de Sigvald Linne à Teotihuacán, Mexique (1932 et 1934-1935). Musée ethnographique de Suède. 2001.
PARALLÈLES :
Fig. 1 Statuette d'une figure assise. Teotihuacán, Mexique, 400-700 après J.-C. Terracotta. Museo de América, Madrid, inv. 1985/01/133.
Fig. 2 Tête. Teotihuacán, Mexique, 300-650 apr. J.-C. Terracotta. Musée d'Ávila, Espagne, inv. A/70/9.
Fig. 3 Statuette articulée. Teotihuacán, Mexique, 400-600 après J.-C. Terre cuite. Musée d'art du comté de Los Angeles (États-Unis), inv. AC1996.146.47.
DESCRIPTION:
Statuette en terre cuite modelée à la main représentant un personnage debout, la moitié supérieure du corps étant disproportionnée par rapport aux jambes courtes. La tête rectangulaire, elle porte une jupe autour des hanches, qui continue à couvrir le sexe, et apparaît les bras sur les hanches, les mains posées sur les hanches et les jambes largement écartées. Elle est ornée d'oreillettes et d'une large coiffe plate.
Teotihuacán était l'une des plus grandes villes de Mésopotamie à l'époque classique (vers 200-600 après J.-C.), un centre politique, économique et religieux avec une population multiethnique pouvant atteindre 100 000 habitants. Elle était située dans les hautes terres centrales, dans la vallée de Mexico, et sa prospérité s'étendait environ de 150 avant J.-C. à 700 après J.-C. Son nom signifie « endroit où les hommes deviennent des dieux », car c'est ici que les teutl, les héros divinisés, ont été enterrés.
Teotihuacán était un site emblématique de l'histoire millénaire de Mesoamérique ; il était impressionnant par sa taille et son importance politique et culturelle, mais aussi par sa planification rigoureuse autour des bâtiments religieux et des rites et cérémonies qui leur étaient associés. Notre connaissance actuelle de la ville est cependant limitée ; elle n'a pas été entièrement excavée, et de nombreux aspects de sa culture ne nous parviennent que par des sources aztèques, peu fiables en raison de leurs motivations mythiques et politiques probables. Il est donc impossible d'être certain que Teotihuacán contrôlait directement un territoire, bien que son influence culturelle et religieuse soit évidente dans des villes contemporaines telles que Tikal au Guatemala et Monte Albán dans l'Oaxaca.
La fin de la grande ville arriva vers l'an 700, après une période d'instabilité politique, de conflits sociaux internes et de changements climatiques qui ont affecté toute la Mésoamérique du Nord. Néanmoins, ses ruines étaient une destination pour les explorateurs avant même la conquête espagnole ; des artefacts de Teotihuacán ont été trouvés sur des sites tolèques et mexicas pour en attester, et la mythologie mexica postclassique inclut Teotihuacán comme le cadre de mythes fondamentaux tels que la légende des Soleils.
Les statuettes en terracotta de Teotihuacan sont l'une des manifestations artistiques les plus intéressantes de ce qui était la première des grandes cités mésoaméricaines. Alors que leurs voisins zapotèques et mayas laissaient des portraits de leurs dirigeants et des chroniques écrites, à Teotihuacan il n'existe aucune représentation historique dans l'art cérémoniel, mais une infinité de petites figures et de têtes ont été conservées, constituant une source d'informations considérable sur la vie et les croyances des habitants de la ville. Destinées au culte privé et produites dès une date précoce, ces petites terracottas ont évolué vers des formes de plus en plus dynamiques et naturalistes; bien qu'elles suivent un canon général, elles possèdent d'innombrables variantes qui constituent une iconographie très riche, encore peu étudiée à ce jour. Certaines caractéristiques récurrentes sont l'hybridation de traits humains et animaux, la répétition de certains vêtements et ornements suggérant une appartenance à un groupe social particulier, et même des détails morphologiques pouvant représenter des individus spécifiques.
Fabriquées à la main, moulées ou une combinaison des deux techniques, bon nombre de ces statuettes se caractérisent par la représentation schématique de l'anatomie, ce qui suggère qu'elles pourraient avoir été vêtues à l'origine (fig. 1). Les visages des statuettes ainsi que ceux des têtes (fig. 2), en revanche, présentent un niveau de détail plus élevé. De nombreuses statuettes avec des bras et des jambes articulés ont également été trouvées (fig. 3), probablement aussi vêtues à l'origine. L'abondance et la diversité de ces pièces suggèrent l'existence d'une certaine industrie artisanale développée autour du centre cérémoniel de Teotihuacán, qui devait exporter sa production au-delà du territoire de la ville, à en juger par les preuves provenant de sites à travers la Mésoamérique.
Remarques :
- La pièce comprend un certificat d'authenticité.
- La pièce comprend une licence d'exportation espagnole.
- Le vendeur garantit qu'il a acquis cette œuvre conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.