Oud-Egyptisch Terracotta Ushabti voor de zangeres Maia.

Ushabti voor zangeres Maia.- Thermoluminescentietest -Oud Egypte, Nieuwe Rijk, 1580 – 1085 v.Chr.Terracotta en pigmenten.Hoogte 19 cm.Conditie: Goede staat, alle originele polychromie behouden, vertoont een lengtebreuklijn, professioneel gerestaureerd ter hoogte van de dijen.Herkomst: Privécollectie, New Jersey, VS. Verkregen vóór de jaren 70.Gepubliceerd: Bijgevoegd is een studie over de oudheid van het stuk door de Egyptoloog en architect Fernando Estrada Laza. Auteur van ‘The Workers of Death’ en ‘Understanding and Loving Egyptian Art’. Adviseur van het architectenteam van Lamela voor het project van het toekomstige Grand Egyptian Museum in Cairo (GEM). Adviseur van het architectenteam van Arata Isozaki (Tokio), voor de organisatie en selectie van stukken voor het nieuwe National Museum of Egyptian Civilisation (NMEC) en het Grand Egyptian Museum in Cairo (GEM).Beschrijving:Ushebti-figuur gemodelleerd in klei, vervolgens gebakken en gepolychromeerd. Hij draagt een driedelige pruik die tussen zijn schouders valt. Alleen de gebalde handen die twee schoffels vasthouden, landbouwwerktuigen, steken uit de mummievormige lijkwade die het hele lichaam bedekt. Op het lichaam staan vier horizontale hiërogliefische inscripties, die vertalen: 'Moge de Osiris van de zangeres (zij is) Maia verlicht worden, woorden gezegd: O deze ushebty! als (de doden) worden geroepen, zul je (je) antwoorden om al het werk te doen dat in de necropolis moet worden gedaan'.Het Egyptische hiernamaals werd opgevat als een spiegel van de echte wereld, waar goed en kwaad ook hun plaats hadden. De onrechtvaardigen en goddelozen werden voor eeuwig gestraft, terwijl de rechtvaardigen genoten van een comfortabel bestaan door te reizen met de zonnegod. Toch waren de gezegende overledenen ook verplicht om menselijke behoeften en verantwoordelijkheden te vervullen, net zoals ze dat in het leven waren; wat te eten en te drinken hebben in het hiernamaals was een constante zorg. In het Rijk van de Doden, waar, als leden van een hiërarchische samenleving geregeerd door de goden, alle doden - mannen en vrouwen, heren en dienaren, koningen en koninginnen - verplicht waren om te boeren in de velden van Iaru. Ze moesten klaar zijn om te cultiveren, te zaaien en de oogst binnen te halen.In het aardse leven werden deze basisproductietaken uitgevoerd door degenen die tot de laagste klassen van de samenleving behoorden. Om dit lot te vermijden, zochten de Egyptenaren naar een magische oplossing: ze lieten een of meer beeldjes van zichzelf maken om te presenteren wanneer de afgezanten van de heersende god Osiris hen opriepen om hun taken uit te voeren. Zo waren deze beeldjes, opgenomen in de grafgiften van het graf, afbeeldingen die zowel de meester als de dienaar voorstelden.Ze staan bekend als ushebtis, het oorspronkelijke woord is sabty of shabty, een afgeleide van Sawab, waarvan de betekenis overeenkomt met het Griekse woord ‘persea’, een heilige boom waarvan de oude Egyptenaren deze grafbeelden begonnen te maken. Het was in de Derde Tussenperiode, in de 21e Dynastie, rond 1080 v.Chr., dat het woord wsbty, d.w.z. ‘ushebty’, in gebruik kwam. Vanaf dat moment is ‘ushebti’ afgeleid van het werkwoord wsb, ‘antwoorden’, wat ‘degene die antwoordt’ betekent.Ushebti's werden vanaf de Eerste Tussenperiode opgenomen in de graven van het oude Egypte. Hun gebruik nam toe tijdens het Middenrijk, toen de Egyptenaren in de Sarcofaagteksten een formule begonnen te schrijven, 472, voor de ushebti's om te reageren op de roep: 'De gerechtvaardigde N., hij zegt, O jullie shabty, die voor N zijn gemaakt, als N wordt geroepen voor zijn taken, of als een onaangename taak aan N wordt opgelegd zoals aan elke man in zijn werk, zul je zeggen hier ben ik. Als N wordt geroepen om te waken over degenen die daar werken, terugkerend over nieuwe velden om het land te ploegen, of als N wordt geroepen om te waken over degenen die daar werken, terugkerend over nieuwe velden om het land te ploegen, of als N wordt geroepen om te waken over degenen die daar werken, terugkerend over nieuwe velden om het land te ploegen. Als N wordt geroepen om over degenen te waken die daar werken, terugkerend over de nieuwe velden om het land te ploegen, of om per boot het zand van het oosten naar het westen te vervoeren, zult u zeggen hier ben ik. De gerechtvaardigde N'. Deze formule wordt dan op de ushebtis geschreven, zodat ze in de meeste gevallen gegraveerd zijn. Vanaf het Nieuwe Rijk werden een aantal vernieuwingen geïntroduceerd en begonnen voorbeelden met teksten te woekeren, waarvan sommige wat uitgebreider zijn en die zijn opgenomen in Hoofdstuk VI van het Dodenboek. Toch geeft de tekst in veel gevallen alleen de naam van de overledene aan, of een basisformule, met de naam van een familielid of de belangrijkste functies die hij bekleedde.Ushebti's werden gemaakt van was, vooral in het begin, daarna van hout, en tegen het einde van het Middenrijk verscheen er steen, en vanaf het Nieuwe Rijk terracotta, hoewel het materiaal bij uitstek faience was. Het is bekend dat ze massaal werden geproduceerd dankzij het behoud van mallen en dat in sommige gevallen de gegraveerde teksten onafgemaakt waren, omdat de naam van de eigenaar ontbrak. Hun meest populaire vorm was die van een mummie, tot de introductie, tegen het einde van de 18e dynastie, van figuren versierd in alledaagse kledij. Velen droegen gereedschap bij zich om het land te bewerken, zoals een mand, houweel of schoffel, als verwijzing naar de taak die ze in het hiernamaals moesten uitvoeren namens hun meesters. De iconografie, teksten, materialen, kleuren en hun locatie in het graf kunnen andere symbolische betekenissen suggereren.Soms werden ze in houten kisten geplaatst, die ostentatief versierd konden zijn of juist heel eenvoudig. In het Nieuwe Rijk werden ze in miniatuursarcofagen geplaatst.Terwijl ze in het begin werden beschouwd als replica's van de overledenen, werden ze in het Nieuwe Rijk en later gezien als dienaren of een soort slaaf van het levenloze, om welke reden er grote hoeveelheden werden gemaakt. In het begin werd er een ushebti gemaakt voor de overledene, maar met het verstrijken van de verschillende dynastieën werden er grote hoeveelheden van deze beeldjes gemaakt voor de overledene, bestaande uit mannen en vrouwen, waaronder specialisten in verschillende activiteiten, die soms werden aangestuurd door voormannen die werden onderscheiden door het gebruik van een rok. Dat is het geval van farao Toetanchamon die tot zijn beschikking had driehonderdvijfenzestig ushebti's, één voor elke dag van het jaar; zesendertig voormannen, één voor elke ploeg van tien arbeiders, en twaalf hoofden van de maand, één voor elke maand van het jaar. Dit maakte een totaal van vierhonderddertien dienaren in het Hiernamaals. De angst voor het uitvoeren van de door Osiris gevraagde handelingen was zo groot dat bij sommige begrafenissen zelfs ushebtis werden aangetroffen die als ‘plaatsvervangers’ voor de leiders fungeerden. Het is logisch om te denken dat geen enkele farao deze taak met eigen handen wilde uitvoeren, zodat hij op het vereiste moment de legende zou lezen die op het lichaam van de ushebti stond geschreven, en deze laatste tot leven zou komen om de roep te beantwoorden en hem in de plaats zou nemen bij het werk.Bibliografie:BOVOT, J. De koninklijke en prinselijke begrafenisdienaren van het Oude Egypte. Parijs: Editions de la Reunion des musées nationaux, 2003.GLEEN, J. Shabti's, een privé-uitzicht. Parijs: Librairie Cybele, 2002.SCHNEIDER, H. D. Shabti's. Leiden: Rijksmuseum van Oudheden, 1997.STEWART, H. M. Egypteinse shabti's. Verenigd Koninkrijk: Shire Egyptology, 1995.Opmerkingen:- Het stuk wordt geleverd met een echtheidscertificaat.- Het stuk bevat een Spaanse exportvergunning (paspoort voor de Europese Unie) - Als het stuk bestemd is voor buiten de Europese Unie, moet een vervanging van de exportvergunning worden aangevraagd, wat maximaal 1-2 weken kan duren.- De verkoper garandeert dat hij dit stuk heeft verworven volgens alle nationale en internationale wetten met betrekking tot het eigendom van cultureel erfgoed. Herkomstverklaring gezien door Catawiki.


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Biedingen zijn alleen geldig via de website van Catawiki.