Romain antique Marbre Belle tête de satyre. Ier-IIe siècle

Belle tête de satyre
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Empire romain, Ier-IIe siècle après J.-C.
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MATÉRIAU : Marbre
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DIMENSIONS : 20 cm de hauteur avec support, 13 cm de hauteur sans support.
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PROVENANCE :
Collection privée, J. Haering, Allemagne.
Royal-Athena Galleries, New York, 2013.
Collection privée, New York.
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PUBLICATIONS:
- Art du monde ancien. Volume XXIV. Galeries Royal-Athena. New York. 2013. Fig. 10. (Voir les dernières photos).
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ÉTAT : Bon, sans restaurations, il présente des abrasions sur la surface du marbre, notamment dans la zone des joues.
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DESCRIPTION:
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Cette tête de satyre romain est faite de marbre. Nous reconnaissons la créature mythologique par ses oreilles pointues, ses lèvres épaisses et ses traits hybrides, entre humain et chèvre. Il avait peut-être de petites cornes.
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Les satyres étaient liés aux ménades, et ensemble ils constituaient la suite de Dionysos. Ils peuvent également être associés au dieu Pan. Certaines traditions considèrent Silenus comme le père de la tribu des satyres. Les trois principaux étaient Maron, Leneus et Astraios, et comme ils ressemblaient à leur père, ils sont également connus sous le nom de Silènes. Selon certaines versions du mythe, ces trois étaient les pères des autres satyres (dont Silenus était dans ce cas le grand-père). Les trois étaient dans l'entourage de Dionysos lorsqu'il voyagea en Inde, et c'était Astaios qui conduisait sa charrette.
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Un satyre est l'équivalent d'un faune dans la mythologie romaine. Un faune était un dieu des champs et des bois, un protecteur des troupeaux. Ceux-ci, il les rendait plus productifs et les protégeait des attaques des bêtes féroces. Une autre facette du faune était son rôle en tant que dieu oraculaire qui révélait l'avenir à travers des voix qui pouvaient être entendues dans les bois et dans les rêves : parfois, il était considéré comme responsable des cauchemars. Il est représenté comme une créature lubrique, toujours à la poursuite des nymphes dans les bois. On croyait aussi qu'il pouvait jeter des sorts aux paysans, et pour cette raison, ils frottaient leur corps avec certaines herbes comme forme de protection.
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Bien qu'il soit romain, cette pièce en question suit des lignes grecques comme beaucoup de sculptures, et par conséquent, l'iconographie est celle d'un satyre grec dormant après des réjouissances sylvestres, une bacchanale de danse sous la lumière de la lune. L'une des images les plus emblématiques, et l'un des chefs-d'œuvre de l'Antiquité classique, est le Faune Barberini, l'une des œuvres les plus importantes de l'école de Rhodes. La figure est endormie, presque agonisante, allongée sur une peau d'animal avec les jambes écartées dans une posture explicitement sexuelle.
Certains experts soutiennent que le Faune Barberini est une copie ancienne d'un original en bronze. Cependant, les sculptures en marbre ont toujours été considérées comme plus précieuses et mieux finies car elles obtenaient des textures de surface inaccessibles avec du métal coulé, et pour cette raison, elles étaient peintes en polychrome et gardées à l'abri. Elles apparaissaient si réelles et fabuleuses que même après avoir perdu leur coloration, elles étaient extrêmement belles, et au final, la coutume de les laisser non peintes a prévalu.
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L'un des motifs préférés était l'expédition de Dionysos en Inde accompagné de sa suite. Ce dieu n'était pas seulement celui de la vinification mais également, par extension, un dieu du théâtre et de l'agriculture. Son rôle fondamental, cependant, était de libérer l'homme de ses préoccupations à travers des extases et une folie rituelle (produites par la musique, le vin et le sexe). Dans l'entourage de Dionysos, on trouve les satyres et les bacchantes. Les satyres, confondus avec les faunes, étaient représentés comme vieux et laids (et pouvaient être violents et malveillants) jusqu'à ce que Praxitèles les rendît moins violents et plus jeunes dans son "Satyre reposant". Après cela, ils commencèrent à être dépeints comme des figures plus belles, comme celle-ci en question.
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Remarques :
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