Teotihuacan, Mexique Terre cuite Figure. Période classique,

Chiffre.
- Belle qualité ! -
Teotihuacan, Mexique, période classique, 200 - 700 après J.-C.
Terre cuite
5,3 cm de hauteur.
PROVENANCE : Collection privée, Dijon, France.
ÉTAT : Bon état. Sans restaurations.
BIBLIOGRAPHIE:
- BERLO, J.C. (éd.). L'art, l'idéologie et la ville de Teotihuacan. Dumbarton Oaks. 1992.
- BERRIN, K.; PASZTORY, E. (dir.). Teotihuacan : l'art de la Cité des Dieux. Thames & Hudson. 1993.
- SCOTT, S. Le corpus de figurines en terre cuite des fouilles de Sigvald Linne à Teotihuacan, au Mexique (1932 et 1934-35). Musée ethnographique de Suède. 2001.
PARALLÈLES :
Fig. 1 Statuette d'un personnage assis. Teotihuacán, Mexique, 400-700 après JC. Terre cuite. Musée de l'Amérique, Madrid, inv. 1985/01/133.
Fig. 2 Tête. Teotihuacán, Mexique, 300-650 apr. J.-C. Terre cuite. Musée d'Avila, Espagne, inv. A/70/9.
Fig. 3 Statuette articulée. Teotihuacán, Mexique, 400-600 apr. J.-C. Terre cuite. Los Angeles County Museum of Art (États-Unis), inv. AC1996.146.47.
DESCRIPTION:
Statuette en terre cuite modelée à la main représentant un personnage debout, la moitié supérieure du corps étant disproportionnée par rapport aux jambes courtes. La tête rectangulaire, elle porte une jupe autour des hanches, qui continue à couvrir le sexe, et apparaît les bras sur les hanches, les mains posées sur les hanches et les jambes largement écartées. Elle est ornée d'oreillettes et d'une large coiffe plate.
Teotihuacán était l'une des plus grandes villes de Mésoamérique à l'époque classique (environ 200-600 après J.-C.), un centre politique, économique et religieux avec une population multiethnique pouvant atteindre 100 000 habitants. Elle était située dans les hauts plateaux centraux, dans la vallée de Mexico, et son apogée remonte à environ 150 avant J.-C. à 700 après J.-C. Son nom signifie « lieu où les hommes deviennent des dieux », car c'est ici que les teutl, les héros déifiés, étaient enterrés.
Teotihuacán a marqué l'histoire millénaire de la Mésoamérique. Elle était imposante par son échelle et son importance politique et culturelle, mais aussi par sa planification rigoureuse autour des édifices religieux et des rites et cérémonies qui leur étaient associés. Notre connaissance actuelle de la ville est cependant limitée. Elle n'a pas été entièrement fouillée et de nombreux aspects de sa culture ne nous sont parvenus que par des sources aztèques, peu fiables en raison de leurs motivations probablement mythiques et politiques. Il est donc impossible d'être sûr que Teotihuacán contrôlait directement un territoire, bien que son influence culturelle et religieuse soit évidente dans des villes contemporaines telles que Tikal au Guatemala et Monte Albán à Oaxaca.
La disparition de la grande cité eut lieu vers l'an 700, après une période d'instabilité politique, de conflits sociaux internes et de changements climatiques qui affectèrent toute la Mésoamérique du Nord. Néanmoins, ses ruines furent une destination pour les explorateurs avant même la conquête espagnole. Des artefacts de Teotihuacán ont été retrouvés sur des sites toltèques et mexicas pour en témoigner, et la mythologie mexica postclassique inclut Teotihuacán comme le cadre de mythes aussi fondamentaux que la légende des Soleils.
Les statuettes en terre cuite de Teotihuacan sont l'une des manifestations artistiques les plus intéressantes de ce qui fut la première des grandes cités mésoaméricaines. Alors que leurs voisins zapotèques et mayas ont laissé des portraits de leurs dirigeants et des chroniques écrites, à Teotihuacan, il n'existe pas de représentations historiques dans l'art cérémoniel, mais une infinité de petites figures et de têtes ont été conservées, qui constituent une énorme source d'informations sur la vie et les croyances des habitants de la ville. Destinées au culte privé et produites depuis une époque reculée, ces petites terres cuites ont évolué vers des formes de plus en plus dynamiques et naturalistes ; bien qu'elles suivent un canon général, elles présentent d'innombrables variantes qui constituent une iconographie très riche qui n'a pas encore été complètement étudiée à ce jour. Parmi les caractéristiques récurrentes, on trouve l'hybridation de traits humains et animaux, la répétition de certains vêtements et ornements suggérant l'appartenance à un groupe social particulier, et même des détails morphologiques qui pourraient représenter des individus spécifiques.
Réalisées à la main, moulées ou par une combinaison des deux techniques, beaucoup de ces statuettes se caractérisent par la représentation schématique de l'anatomie, ce qui suggère qu'elles étaient habillées à l'origine (fig. 1). Les visages des statuettes et les têtes (fig. 2), en revanche, présentent un niveau de détail plus élevé. On a également retrouvé de nombreuses statuettes aux bras et aux jambes articulés (fig. 3), peut-être aussi habillées à l'origine. L'abondance et la variété de ces pièces suggèrent l'existence d'une certaine industrie artisanale développée autour du centre cérémoniel de Teotihuacán, qui a dû exporter sa production au-delà du territoire de la ville, à en juger par les témoignages recueillis dans toute la Mésoamérique.
Remarques :
- La pièce comprend un certificat d'authenticité.
- La pièce comprend une licence d'exportation espagnole.
- Le vendeur garantit qu'il a acquis cette œuvre conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.