Mixteca, Mexique Jade Tête suspendue dun jaguar. 1200 -

Tête de jaguar suspendue.
Mixteca, Mexique, 1200 - 1551 apr. J.-C.
Jade.
Longueur de 5,5 cm, hauteur de 4 cm et largeur de 3,5 cm.
ETAT : Bon état.
PROVENANCE :
Collection du collectionneur pionnier Charles Eugène Espéridion Goupil, 1831-1895.
Collection privée, Michel Vinaver, écrivain et dramaturge français (Paris, 1927-2022). Collection établie entre 1954/55 et 1965 par Michel Vinaver et son frère et enregistrée en France lors d'un inventaire effectué le 21 juin 1977 par M. Paul Brunet, expert en douanes françaises.
À leurs enfants, Anouk, Barbara, Delphine et Ivan Vinaver, 2022.
Marché de l'art français, 2022.
DESCRIPTION:
Pendentif zoomorphe sculpté en jadeite, de forme ronde, représentant la tête d'un animal avec la bouche ouverte montrant sa langue, de grands yeux circulaires et des oreilles arrondies, petites et recourbées en arrière. Le travail de sculpture est exquis, avec des volumes retentissants malgré la petite taille de la pièce. La forme du crâne de l'animal est clairement visible, serrant la peau autour des yeux. Les oreilles, douces à l'aspect, sont travaillées avec naturalisme et même un certain mouvement. Le museau est épais et arrondi, avec des lèvres différenciées, une mâchoire inférieure arrondie et un nez qui dépasse légèrement du profil, arrondi à son extrémité. La bouche ouverte montre la langue, ce qui est courant dans les représentations animales mixteques. Les yeux sont cependant complètement abstraits : ronds et sculptés en creux, avec des pupilles plates en relief. Le pendentif possède deux trous dans sa partie supérieure arrière, à travers lesquels un cordon pourrait être passé pour l’accrocher autour du cou.
Les caractéristiques de l'animal amènent à penser qu'il s'agit de l'image d un jaguar, bien que ces animaux aient rarement été représentés sans dents. Dans une pièce du Metropolitan Museum (fig. 1), avec des serpents à têtes de jaguar, un schéma anatomique très similaire à celui de la pièce à l étude est observé, facilement visible car il s agit d un simple relief travaillé sur deux plans. D autres représentations plus complexes du même animal, comme celles réalisées en céramique (fig. 2), montrent également des caractéristiques telles que des oreilles rondes ou une langue distincte, qui ressort de la bouche. Les miniatures des codex offrent aussi des exemples des conventions formelles qui identifient l image du jaguar : la lèvre arrondie, le nez distinct, le petit crâne, la forme des oreilles, la langue et les grands yeux circulaires (fig. 3). Les Mixtecs considéraient le jaguar comme un animal sacré, un lien avec leur dieu principal, Ñuhu Dasavui, divinité de la pluie, de l eau et du tonnerre. Ils reliaient le félin à l origine mythique de la lignée de leurs dirigeants, et beaucoup d entre eux portaient le terme jaguar dans leur nom, comme le célèbre roi et conquérant 8 Griffe de Jaguar Cerf.
La pierre verte était considérée comme sacrée en Mésoamérique, associée à l'eau, à la fertilité et à la vie, ainsi qu'à la préservation du cycle agricole. Parmi ces pierres, la plus appréciée était la jadéite, considérée comme plus précieux que l'or. Elle était réservée à l'ornement des dieux et des rois, et même ces derniers ne pouvaient la porter qu'à certaines occasions. Considérée comme un symbole de vie et de pureté, la jade était surtout utilisée pour la fabrication de bijoux, parmi lesquels les pendentifs se distinguaient par leur capacité à représenter les figures de manière plus claire. Les pendentifs en jadéite étaient donc des objets très prisés, porteurs de significations symboliques et religieuses, et n'étaient exhibés que par les membres les plus puissants de la société.
Il peut donc être déduit que, à en juger par le thème et le matériau utilisé, le pendentif étudié est probablement un objet ayant des caractéristiques magico-religieuses. La jaguar et la jadéite étaient tous deux associés par les Mixtecs à l'eau et à la vie, il s'agirait donc d'un objet de grande puissance symbolique, comme c'est le cas avec un pendentif similaire, fabriqué en cristal de roche vert, conservé à Madrid (fig. 4).
La civilisation Mixtec, ou savane de gnous, trouve ses origines vers l'an 1500 av. J.-C. dans la région de la Mixteca Alta, une zone montagneuse située dans l'État mexicain actuel d'Oaxaca. Ces premiers groupes de population s'étendront jusqu'à atteindre la Mixteca de la Côte (région côtière d'Oaxaca), ainsi que le nord et l'ouest de la zone semi-aride autour des frontières des États d'Oaxaca, de Puebla et de Guerrero, appelée la Mixteca Basse. C'était une civilisation unique, qui a exercé une influence notable sur les peuples voisins et a développé l'un des principaux systèmes d'écriture de la Mésoamérique à la période Postclassique. C'était aussi l'une des cultures ayant vécu le plus longtemps dans le panorama mésoaméricain, avec un développement socio-politique et économique significatif déjà en cours dans la Mixteca à partir de l'an 200 av. J.-C.
Pendant la période classique (200-900 après J.-C.), la culture Mixtec a connu une croissance et un développement sans précédent. Plus d'une centaine d'établissements sont connus de cette période dans la vallée de Nochixtlán seulement, comprenant de grandes villes avec d'importants centres cérémoniels, terrains de jeux de balle, places et temples. Les zones résidentielles montrent une société avec une hiérarchie complexe, et certaines des tombes les plus riches préservent d'importantes fresques peintes. L'augmentation de la population durant ces siècles a rendu nécessaires des améliorations dans la production agricole, ce qui a conduit au développement de systèmes d'irrigation sophistiqués, à une intégration verticale de différents microclimats et à la lama-bordo, l'une des technologies agricoles les plus inhabituelles au monde, utilisant l'érosion contrôlée pour transporter un sol humide et fertile des pentes de montagne vers les champs en terrasses.
La période la plus connue de la culture Mixteque est celle des royaumes postclassiques, qui s'étend de l'effondrement des centres urbains de la période classique (vers 800 après J.-C.) à la conquête de la région par les Espagnols dans les années 1520. Pendant ces sept siècles, les dirigeants Mixtecs ont protégé et encouragé les arts et l'écriture, et des manuscrits ont été produits qui documentent leurs généalogies, leurs croyances religieuses et leur mythologie. Parmi la production artistique des Mixtecs du Postclassique, on distingue de délicates pièces de bijoux, de petites sculptures en pierre et en os de grande complexité, des céramiques polychromes et des manuscrits enluminés.
BIBLIOGRAPHIE:
- DAHLGREN DE JORDÓN, B. La Mixteca : Sa culture et son histoire préhispaniques. Cultura Mexicana. 1954.
EVANS, S.T.; WEBSTER, D.L. Archéologie de l'ancienne Mexico et de l'Amérique centrale : Une encyclopédie. Taylor & Francis. 2000.
KOWALEWSKI, S.A. et al. Origines des Ñuu. Archéologie en Mixteca Alta, Mexique. University Press of Colorado. 2009.
MONAGHAN, J. Le pacte avec la Terre et la Pluie : Échange, sacrifice et révélation dans la sociabilité mixteca. University of Oklahoma Press. 1995.
PARALLÈLES :
Pendentif avec des serpents à tête de félin. Mixteca, XIIe-XIVe siècle, pierre verte. Metropolitan Museum, New York, inv. 1978.412.117.
Fig. 2 Vase en forme de tête de jaguar. Mixteca, du IXe au XVe siècle, céramiques polychromes. Musée national d'anthropologie, Mexico, inv. 07.0-01056.
Fig. 3 Illustration du Codex Zouche-Nuttall. Mixteque, 1200-1521, peau de cerf. Musée Britannique, Londres, inv. Am1902,0308.1.
Fig. 4 Pendentif en forme de tête de jaguar. Mixteque, 1200-1520, cristal de roche. Musée de l'Amérique, Madrid, inv. 02674.
Remarques :
- La pièce comprend un certificat d'authenticité.
- Le document comprend un permis d'exportation espagnol (passeport pour l'Union européenne) - Si le document est destiné à l'extérieur de l'Union européenne, un remplacement du permis d'exportation doit être demandé, cela peut prendre entre 1 et 2 semaines maximum.
- Le vendeur garantit qu'il a acquis cette œuvre conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.