Romain antique Bronze Cerf associé à un aigle avec Jupiter

Cerf avec aigle associé à Jupiter Dolicheno.

Rome antique, Asie Mineure, Ier – IIe siècle après J.-C.

Bronze.

7 cm de hauteur.

ÉTAT : Bon état, intact. Seule une partie de la queue du cerf a été perdue.

PROVENANCE : Collection privée, Paris, France. 1960–1970.

DESCRIPTION:
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Statuette romaine coulée en bronze à la cire perdue, de forme ronde, représentant un cerf avec un aigle perché entre ses cornes. L'animal est placé sur un socle rectangulaire plat percé de deux trous, indiquant qu'à l'origine, la figure était fixée à un objet plus grand, peut-être une bannière, une sculpture plus imposante, un meuble ou même une charrette. Le cerf, d'une anatomie naturaliste et stylisée, apparaît debout, les quatre pattes posées au sol, la tête droite. Entre les deux grandes cornes ouvertes latéralement, l'aigle est également placé au repos, les ailes repliées et la tête tournée vers la gauche.

Il s'agit de l'une des manifestations les plus connues du motif de l'aigle perché sur un quadrupède, généralement un taureau ou un cerf, dont l'origine se trouve dans les représentations religieuses du Proche-Orient remontant à l'âge du bronze. La plupart des représentations romaines du sujet, principalement des bronzes de petite taille, semblent provenir d'Anatolie et du nord de la Syrie (fig. 1). Le type le plus courant en Asie Mineure est la représentation de l'oiseau sur un taureau, qui peut apparaître entièrement ou seulement sa tête. La formule qui remplace le taureau par un cerf était également très populaire, tant dans sa version complète qu'abrégée (fig. 2). D'autres variantes, moins fréquentes, présentent une chèvre ou un bélier, et de rares pièces ont été retrouvées avec l'aigle perché sur un dauphin, un sanglier ou un chameau.

Le motif de l'aigle sur la tête d'un cerf est associé à Rome à la figure de Jupiter Dolicheno (fig. 3), fruit de la syncrétisation du Jupiter romain et du dieu oriental Baal vénéré dans la ville de Doliche, aujourd'hui Dülük, en Turquie. Déjà à l'époque grecque, l'identification de Zeus à Baal existait, sous la figure de Zeus Oromasdes. Jupiter Dolichenus était particulièrement populaire parmi les troupes romaines, qui le répandirent dans tout l'empire. Au IIe siècle après J.-C., son culte s'était répandu de la Méditerranée orientale à Rome et dans d'autres régions de l'Empire romain, en particulier celles qui disposaient d'importantes garnisons frontalières. Cependant, ce culte ne durera pas longtemps ; le prestige du pouvoir de Jupiter Dolichen ne survivra pas à la destruction de son sanctuaire principal lors du sac de Dolich par Shapur Ier en 256, car son culte était devenu étroitement associé au caractère sacré de la ville.

Fils du dieu-taureau, Baal était représenté sous les traits d'un jeune guerrier ou d'un veau, tenant un éclair, allusion à son lien avec la pluie et l'orage, attribut principal du Zeus grec et du Jupiter romain. C'est pourquoi Jupiter Dolicheno est représenté en tenue de soldat romain, debout sur un taureau et tenant l'éclair. Bien que l'iconographie de l'aigle sur un quadrupède soit beaucoup plus ancienne au Proche-Orient, dans le monde romain, il fut rapidement associé à Jupiter, l'aigle étant la principale représentation du roi des dieux sous forme animale.

Le remplacement du taureau par le cerf pourrait s'expliquer par le lien entre Jupiter Dolicheno et Diane, une relation mal comprise aujourd'hui, mais qui influence le caractère syncrétique complexe de cette divinité. Bien que la plupart des petits bronzes représentant l'aigle et le cerf soient dépourvus d'inscriptions, leur lien avec Jupiter Dolicheno est confirmé par une sculpture en marbre portant une inscription et présentant le même motif, découverte dans le sanctuaire de ce dieu à l'Esquilin de Rome.

BIBLIOGRAPHIE:
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- BLÖMER, M. ; CROWTHER, C. "Aigle fils Cerfs. Un sanctuaire souterrain à Perrhe, Commagène", Kult und Herrschaft am Euphrat, pp. Forschungsstelle Asia Minor im Seminar für Alte Geschichteder Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. 2014.
- ELVIRA BARBA, M.A. Arte et Mito. Manuel d'iconographie classique. Silex. 2008.
- NASH-WILLIAMS, VE. « Iuppiter Dolichenus », Grèce et Rome, vol. 21, non. 62, p. 72-77. 1952.
- SPEIDEL, M. La religion de Jupiter Dolichenus dans l'armée romaine. Brill. 1978.

PARALLÈLES :

Fig. 1 Statuette votive d'un aigle sur la tête d'un cerf. Anatolie, Empire romain, s. Ier av. J.-C. – IVe apr. J.-C. Bronze. Musée du Louvre, Paris, inv. AM 410.

Fig. 2 Statuette d'aigle sur la tête d'un cerf. Empire romain, s. II-III apr. J.-C. Bronze. J. Paul Getty Museum, Los Angeles (USA), inv. 78 .AC.336 .

Fig. 3 Statue de Jupiter Dolichène. Empire romain, première moitié du s. III après JC Bronze. Kunst Historisches Museum Vienne, Autriche.







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