Égypte ancienne Stéatite vitreuse Scarabée avec Nesut-Bity

Scarabée avec Nesut-Bity et Sema-Tauy (Seigneur des Deux Terres).
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Égypte antique, Seconde Période Intermédiaire ou Nouvel Empire, 1640 - 1070 av. J.-C.
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Stéatite vitreuse.
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2,1 cm de longueur.
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PROVENANCE :
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- Collection particulière, Albert Dubus (1846 – 1917), France.
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Albert Dubus était membre fondateur de la Société française de préhistoire et vice-président de la Société normande d'études préhistoriques.
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ETAT : Bon état, sans restaurations, il a perdu un peu de l'émail.
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DESCRIPTION:
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Amulette en forme de scarabée, appelée scarabée, sculptée en stéatite et émaillée dans un ton vert translucide. La partie supérieure représente l'animal de manière remarquablement naturaliste, avec les élytres différenciés et la tête et les pattes reflétées avec beaucoup de détails, y compris les bords dentelés caractéristiques des membres. Le scarabée est placé sur une base plate, décorée d'incisions avec le titre du Nom de Nesut-Bity au-dessus et le Sema-tauy au-dessous, l'espace encadré par une simple ligne ovale. Le scarabée est perforé longitudinalement, ce qui permettrait de le maintenir avec un cordon ou de l'attacher à un anneau.
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Le nom de Nesut-Bity ou nom du trône était l'un des cinq noms royaux des pharaons. Il signifie littéralement « celui de l'abeille et du roseau », et se traduirait par Seigneur des Deux Terres, étant donné que les hiéroglyphes qui le composent font allusion à l'abeille, symbole de la Basse-Égypte, et au roseau, de la Haute-Égypte. Le titre trouve son origine dans le pharaon Den de la I dynastie, et à partir de la IV il a remplacé le nom d'Horus comme titre principal du pharaon. L'ensemble des hiéroglyphes qui composent le nom de Nesut-Bity apparaît dans divers contextes, représentant l'autorité suprême ou le lien direct avec le pharaon, soit par des moyens administratifs, soit par des liens familiaux.
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Le Sema-tauy, quant à lui, est un symbole qui représente l'union de la Haute et de la Basse Égypte, et se compose des deux plantes héraldiques des deux régions - la fleur de lotus et le papyrus, respectivement - liées par le hiéroglyphe sema, qui symbolise l'union et représente la trachée et les poumons. Le Sema-tauy a donc la même signification géographique, non religieuse, que le nom de Nesut-Bity, faisant allusion aux deux territoires soumis à l'autorité du pharaon. Cependant, le Sema-tauy comporte souvent la représentation de deux divinités accomplissant l'acte de lier les deux plantes ensemble, unissant ainsi les deux royaumes. Il est également né à l'époque du pharaon Den, bien que son utilisation ne soit pas aussi étroitement liée à la figure du pharaon. Bien qu'il apparaisse souvent lié à sa figure, il était également utilisé comme amulette funéraire, placée sur le corps du défunt pour éviter qu'il ne se désintègre en chemin vers l'au-delà.
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Ensemble, le nom de Nesut-Bity et le symbole Sema-tauy ont des connotations royales évidentes. Tous deux font référence à l’association de la royauté et de l’État, ainsi qu’à la Création dans son ensemble. L’amulette qui les représente ensemble devrait fournir à son propriétaire un soutien royal et un environnement stable et bien organisé. De même, le signe d’unification a également des connotations de renouvellement. Bien que l’apparition du signe Sema-tauy soit relativement fréquente (fig. 1), tout comme l’utilisation dans certains contextes du nom de Nesut-Bity (fig. 2), l’union des deux est rare. Un scarabée similaire est actuellement conservé au Walters Art Museum de Baltimore (fig. 3).
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Le scarabée, amulette en forme de scarabée, est la forme la plus répandue des amulettes égyptiennes, tant dans le contexte funéraire que dans la vie quotidienne. La plus ancienne retrouvée, en ivoire, date de la VIe dynastie (vers 2345-2171 av. J.-C.). Les scarabées étaient représentés dans divers matériaux : stéatite, basalte, granit et dans des pierres précieuses comme le lapis-lazuli, l'améthyste, la cornaline, et même dans des métaux comme l'or. Dans ce cas, en jaspe vert. Ils sont généralement petits et percés pour pouvoir être attachés à un collier, et portent à la base une brève inscription ou des figures mythologiques, humaines ou animales.
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Symbole du cycle de transformation constante de la vie, le scarabée était lié au dieu Jepri, forme de Râ en tant que soleil levant. Les Égyptiens croyaient que Jepri transportait le Soleil chaque jour après sa disparition à l'horizon, à travers le monde souterrain ou Duat, pour le faire renaître le lendemain. Le scarabée était donc une amulette de vie et de pouvoir, une représentation du Soleil levant et un symbole fondamental de protection. Son importance a déterminé que de nombreux exemples parviennent jusqu'à nos jours, ce qui a permis de l'étudier en profondeur. De son vivant, le scarabée assurait une protection contre le mal visible et invisible, et accordait quotidiennement force et pouvoir à son possesseur. De son vivant, il accordait la possibilité de résurrection dans l'au-delà et d'atteindre la vie éternelle.
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Dans ce contexte funéraire, on distingue le scarabée dit du cœur, qui était placé sur la poitrine du défunt pour protéger son cœur et même remplacer cet organe s'il était endommagé lors du processus de momification. Utilisé à partir du Moyen Empire, il est rapidement devenu l'une des amulettes les plus importantes dans le processus de momification et les rituels funéraires. À partir de la fin du Nouvel Empire, lorsque le scarabée du cœur a atteint sa plus grande popularité, il a commencé à être représenté avec des ailes, qui symbolisent la protection qu'il offre. D'autres scarabées plus petits étaient utilisés dans la vie individuellement ou en groupe, insérés dans une structure de collier pectoral, avec la même fonction protectrice bien que pas nécessairement de type funéraire. Ces petits scarabées apparaissent également très fréquemment dans les anneaux de symbologie solaire, liés au dieu Râ. D'autre part, on en a trouvé une multitude avec les noms de pharaons inscrits sur leur base, souvent liés aux temples funéraires des personnages auxquels ils font allusion mais également utilisés comme amulettes protectrices, qui invoquaient le pouvoir des pharaons décédés déifiés.
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L'utilisation d'amulettes est attestée en Égypte dès la période prédynastique, dans la culture néolithique badarienne (vers 4400-3800 av. J.-C.). On a retrouvé des listes inscrites comme celle du temple de Dendérah ou celle du papyrus dit de McGregor, où sont cités quelque 75 modèles différents d'amulettes avec leur forme, leur fonction, leur signification et leur signifiant. Il s'agissait d'objets symboliques qui conféraient à leur possesseur protection ou pouvoir face au monde du chaos et dans le voyage vers l'Au-delà. Par la parole - clé dans la culture égyptienne antique - et des rituels appropriés, les amulettes étaient imprégnées de pouvoirs magiques qui leur conféraient leur fonction protectrice ; elles étaient donc soumises à une sorte d'acte de consécration qui conférait à un objet inanimé des caractéristiques divines.
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BIBLIOGRAPHIE:
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- ANDREWS, C. Amulettes de l'Égypte ancienne. British Museum Press. 1994.
- BUDGE, W. (éd.). Le Livre des morts égyptien. Penguin Classics. 2008.
- DAVID, R. Religion et magie dans l'Egypte ancienne. Penguin. 2002.
- TEETER, E. Religion et rituel dans l'Égypte ancienne. Presses universitaires de Cambridge. 2011.
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PARALLÈLES :
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Fig. 1 Scarabée avec Sema-tauy et scarabée entre deux cobras. Deuxième période intermédiaire, vers 1686-1540 av. J.-C. Stéatite émaillée, 1,88 cm de long. Musée du Louvre, Paris, inv. Sel n° 1927.
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Fig. 1 Scarabée avec Sema-tauy et scarabée entre deux cobras. Deuxième période intermédiaire, vers 1686-1540 av. J.-C. Stéatite émaillée, 1,88 cm de long. Musée du Louvre, Paris, inv. Sel n° 1927.
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Fig. 2 Bague scarabée portant le nom de Nesut-Bity et un scarabée entre deux cobras. Deuxième période intermédiaire ou début de la XVIIIe dynastie, vers 1686-1425 av. J.-C. Stéatite émaillée, 3,1 cm de long. Musée du Louvre, Paris, inv. AF 2997 ; Drovetti n° 271.
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Fig. 2 Bague scarabée portant le nom de Nesut-Bity et un scarabée entre deux cobras. Deuxième période intermédiaire ou début de la XVIIIe dynastie, vers 1686-1425 av. J.-C. Stéatite émaillée, 3,1 cm de long. Musée du Louvre, Paris, inv. AF 2997 ; Drovetti n° 271.
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Fig. 3 Scarabée avec titre royal. Égypte, fin du Moyen-Empire ou Seconde Période intermédiaire, vers 1794-1539 av. J.-C. Stéatite, 1,80 cm de long. The Walters Art Museum, Baltimore (États-Unis), inv. 42.22.
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Fig. 3 Scarabée avec titre royal. Égypte, fin du Moyen-Empire ou Seconde Période intermédiaire, vers 1794-1539 av. J.-C. Stéatite, 1,80 cm de long. The Walters Art Museum, Baltimore (États-Unis), inv. 42.22.
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Fig. 3 Scarabée avec titre royal. Égypte, fin du Moyen-Empire ou Seconde Période intermédiaire, vers 1794-1539 av. J.-C. Stéatite, 1,80 cm de long. The Walters Art Museum, Baltimore (États-Unis), inv. 42.22.
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Remarques :
- La pièce comprend un certificat d'authenticité.
- La pièce comprend une licence d'exportation espagnole.
- Le vendeur garantit qu'il a acquis cette œuvre conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.
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