Ancien colon début années 1960 - Baoulé - Côte dIvoire

Colon Baoulé de Côte d'Ivoire. Pièce du début des années 1960 collectée in situ par le père Heintz (Missionnaire Père blanc ) vers 1970
Il l'a ensuite offerte vers 1980 au Dr Thomas. Chirurgien à Strasbourg, en remerciement de l'avoir opéré avec succès.
Après son décès, j en ai fais l'acquisition par le biais de l'antiquaire Bertrand Fontaine Ex collection Bertrand Fontaine, ex collection Docteur Armand chirurgien Strasbourg.

Belle statue ancienne Baoulé à la patine brun clair et marquée par de nombreuses manipulations, porte un short colon avec 2 boutons. . Ses yeux sont baissés dans une attitude de réflexion.
La coiffure est traditionnelle et minutieusement sculptée. Le cou porte les 4 colliers traditionnels et un petit collier de ficelle.


Les colonisateurs ont été souvent représentés à travers des fonctions institutionnelles comme médecin, policier, gendarme ou juge. Mais humour africain, les personnages gardent la peau noire

L’art « colon », est né au début du XXe siècle à la suite de commandes des colonisateurs ou d’autochtones qui souhaitaient avoir des figures « singeant » les colons. Les sculptures anthropomorphes sont vêtues « à l’occidentale » et avec une patine naturelle ou couvertes de couleurs. On distingue l’art colon d’avant la deuxième guerre mondiale de l’après, jusqu’à nos jours. La tendance est maintenant à la réalisation de formes très étirées, désignées sous le terme de « filiformes » qui sont peints de couleurs très vives.

Plusieurs siècles après les premières représentations des marchands et soldats européens qui effectuèrent des transactions avec les peuples côtiers, la présence coloniale marqua profondément la statuaire africaine. Dans le respect des proportions canoniques en vigueur dans les sculpture ethniques, l'homme noir, armé, portant la chéchia rouge, le boléro et le pantalon bouffant fit son apparition. Les pouvoirs qui lui était conférés au sein des communautés administrées en firent un personnage dont on se devait d'attirer les bonnes grâces, y compris par le biais du culte. Bambara au Mali, Baoule en Côte-d'Ivoire, Ashanti au Ghana, Kamba au Kenya ou Makondé au Mozambique l'intégrèrent au " panthéon " des pouvoirs terrestres, sous la forme de sculptures en bois, souvent polychromes. Elles font partie de ce qui fut appelé ultérieurement " les Colons ". Ce terme désigne les statuettes qui, à travers l'Afrique, représentèrent la présence ou l'influence occidentale. La production de cette forme d'art allait par la suite se généraliser. Elle se videra de son caractère religieux, sous l'effet d'une demande commerciale occidentale en objets d'art et artisanat. Les attributs autoritaires du tirailleur s'effaceront de la représentation au profit d'avatars de la réussite sociale et autres signes extérieurs de modernité.

Les colons représentent une catégorie de personnes auxquelles les artistes ou leurs commanditaires se sont vu confrontés constamment dans leur vie quotidienne: administrateurs coloniaux, soldats, commerçants, missionnaires.