Erasmus Desiderius - Colloquia - 1668

Osti, mendiants, prostituées, soldats et gentilshommes discutent du sens de la vie.
BELLA ELZEVIRIANA - Édition du collectionneur
Le livre détesté par Luther qui condamne sévèrement les Colloques : « Érasme est un rusé, un homme dangereux qui s'est moqué de Dieu et de la religion (...) J'interdirai à mes enfants de lire ses Colloques ! »
Erasme met en scène un théâtre de rue composé d'aubergistes, de mendiants, d'étudiants, de vieux messieurs, de soldats, de prostituées qui discutent des problèmes religieux les plus importants du siècle, liés au sens de la vie et de la mort.
Édition italienne du XVIIe siècle d'une remarquable valeur typographique et de contenu des célèbres Colloquia d'Érasme de Rotterdam, l'un des textes les plus discutés et influents du début de l'âge moderne. Il s'agit d'un recueil de dialogues humoristiques, satiriques et spirituels, initialement composés comme exercices de latin pour étudiants et devenus ensuite un instrument de critique éthique et religieuse sans précédent.
Les colloques ont attiré de grands écrivains tels que Rabelais, Montaigne, Shakespeare, Walter Scott, Cervantes, Molière et Marino, malgré le fait que l'œuvre ait été condamnée au feu, comme hérétique.
BB II:544:E-541. - Voet 1131. - BT 1035
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Rapport d'état - copie du collectionneur
Reliure en plein vitellino avec filet doré sur les plats et titres également en or au dos avec nervures. Volume complet du frontispice en antiporta figurée, gravée sur cuivre, ancienne signature de propriété, effacée. Intérieurs frais et propres, bords rouges, bon exemplaire. Pp. (2) ; [8], 589, [3] ; (6).

TITRES COMPLETS & AUTEURS
Desid. Erasmi Roterodami Colloquia maintenant améliorés.
Amstelodami : Typis Danielis Elzevirii 1668
Erasmus Desiderius

CONTENU
Érasme exprime ici ses opinions indirectement à travers les entretiens, qui avaient commencé comme des dialogues scolaires mais sont ensuite devenus un moyen d'approfondir les commentaires. Par exemple, dans l'entretien "Inquisitio de fide" (1522), un catholique découvre avec surprise que les luthériens acceptent tous les dogmes de la foi, c'est-à-dire les articles du Credo des Apôtres. L'implication est que des controverses âpres comme celles sur l'infaillibilité papale ou la doctrine de la prédestination de Luther sont des différences sur de simples opinions, et non sur des dogmes contraignants pour tous les fidèles. Érasme de Rotterdam, en latin Desiderius Erasmus Roterodamus, était un théologien, humaniste, philosophe et essayiste néerlandais.

Il s'agit d'un texte en latin écrit dans un style bienveillant mais attentif, qui met à l'aise le lecteur dès la première page. Les Colloques représentent une sorte de manuel de la culture classique pour la vie de la Renaissance. À cet égard, le grand humaniste de Rotterdam avait l'habitude de dire que si Socrate avait fait descendre la philosophie du ciel à la terre, lui l'avait amenée à se divertir. Dans son œuvre, Érasme met en scène des aubergistes, des mendiants, des étudiants, de vieux seigneurs, des soldats, des prostituées qui discutent des problèmes religieux les plus importants du siècle, liés au sens de la vie et de la mort. Se référant au message évangélique, il lance ses invectives contre le culte des saints, les fausses pratiques liturgiques, la guerre, l'ignorance du clergé concernant la véritable connaissance de la Bible.

Les colloques furent vivement attaqués par l'Église et censurés par la Sorbonne, qui consulta le Parlement pour éradiquer la doctrine des colloques. Érasme répondit avec astuce et courage aux accusations sévères portées contre lui par les théologiens : « En voyant que cette œuvre était accueillie avec un vif enthousiasme par les jeunes, je la mis au service des études. (…) Si quelqu’un s’écrie qu’il est inconvenant, pour un vieil homme, de se consacrer à des choses aussi puériles, je répondrai que cela m’importe peu si ce sont des puérilités pourvu qu’on en tire quelque chose d’utile. (…) De plus, la sagesse consiste justement à connaître les passions folles du monde et ses opinions absurdes : je crois qu’il est bien meilleur de les apprendre à travers les pages de ce livre que par une expérience directe, qui est l’école des imbéciles… je ne sais pas s’il existe des leçons plus profitables que celles qu’on apprend en jouant.»

C'est une manière tout à fait respectable de tromper son prochain, de lui rendre service à travers un mensonge." Luther a également attaqué Érasme, condamnant sévèrement les Colloques : « Érasme est un homme rusé, dangereux, qui se moque de Dieu et de la religion (…) Je prohiberai à mes enfants de lire ses Colloques, car sous le voile de la fiction, il dit beaucoup de choses contre Dieu ; et pour cela, il est plus malfaisant et nuisible que Luciano... J'exhorte chacun de vous à le considérer comme un ennemi de Dieu ». Après la mort d’Érasme, son œuvre fut de nouveau censurée et, en 1559, mise à l’index. De grands écrivains tels que Rabelais, Montaigne, Shakespeare, Walter Scott, Cervantes, Molière et Marino s'intéressèrent aux *Colloqui*, malgré leur condamnation au feu comme œuvre hérétique.